口述：周有祯 张真禄 搜集整理：周学福 杨方华 再整理：墨 欣
平塘有个老哼洞，以前不叫老哼洞，而叫老鹰洞，因经常有老鹰出入此洞内而得名。关于这个老哼洞还有个传说呢。
据传，老哼洞这一带原住民并不是现在的汉人，而是苗人。很久以前的一个“甲子”年，天大旱粮食绝收，这年又碰到“人瘟”爆发，住在这一带的苗族人既饿又遭瘟疫，死人不少。开始时还有人抬尸掩埋，到后来连抬尸埋尸的人都没有了，应验了汉族人常讲的“甲子年难翻”的古话。活着的少数苗人看到这种惨景，对生活失去了信心，认为这一带的山神土地不做主了，“龙脉”也不在了，觉得这个地方已经无法生存了，于是陆续举家搬迁到别的地方谋生去了。
后来有四川、贵州几个汉人流落到这个地方，看到这么平坦肥美的好地方竟然没有人居住，虽感到十分奇怪，但也没有多想，就试起“狗坐棚”暂时落脚了下来。但让他们意料不到的是：每当夜深来临，就听见满山鬼哭狼嚎，看见遍野“鬼火”（实际是磷火）在游动，极其恐怖；天亮后，成群的老鹰又在住处的上空盘旋，眼睛盯着人，好像要吃人的肉那样，“叽！嘎！”地喊个不停，让人心惊胆战，搅得人白天不安、夜晚不宁。
几个汉人从周围随地可见的尸骨判断，这里过去肯定曾有人居住过。之所以出现满山鬼哭狼嚎、遍野“鬼火”游动的现象，是因为这里阴气邪气太重了。但要离开又舍不得这里的肥美土地。于是决定回老家请地理先生来帮看地和请佛法高超的先生来做法事驱邪，同时多邀一些人来这里住，增加人气，用阳气压倒阴气。
几个月后的一天，这几个汉人带着地理先生第二次来到这个地方，发现原来起的茅草房还在。可进门一看，却让他们胆寒，有几条老蛇钻进屋内，有睡在床铺上的、有在地上爬的、有吊在挂钩上的，伸着信子怒目注视着他们，好像在说这是它们的地盘不准入内。地理先生马上叫他们退出门外，说：“此地为龙蛇之地，人要入居，非得择好地形，万不可与它们相争，否则难以置身。以前住在这里的苗人正是犯了此忌，才招致难容身之祸，落得或死或走的结局。”地理先生走到坪中的大岩头高处认真察看了这一带的地形，又说道：“此地为半明半山，两龙相护，左弱右强，两龙头于沟底汇合，身歪头偏，龙尾于梁下分开，中间为两龙身之间的弯槽，头低尾高，形成二龙沟底戏水地势，想必右山必有山间灵洞与二龙相携，近处还有数座元宝山形配对，如座宅能避开龙蛇之穴，且能寻见山间灵洞，引道设坛行法，若干年后必有旺丁之势来临。”根据地理先生的指点，这几位汉人果然在右侧山的密林中寻见一个能容纳几十人、有成群老鹰出没的大山洞，即为“老鹰洞”。同时，派人回去请来一位道法很高的“道师”，在老鹰洞内开坛传教（儒释道），才有效地镇住了这一带的邪恶。据说，老道之举，不仅引来了诸多道友信士前来拜敬观赏，就连古代传说的著名九大神仙玉皇、王母、太上老君、太白金星、二郎神杨戬、三太子哪吒、福禄寿三星、东华帝君、赤脚大仙等都曾到此光顾过，有九仙相会之说。各位大神仙来时多是骑马腾空而来，来后将马吊放在附近一带拦着，如在这里过夜的，另建有马圈，于是有“马栏”的地名存在。
再说这位老道师，白天念经传道，晚上疲倦后经常倒地而眠，睡觉时经常喃喃自语，鼾声如雷，声调低沉如哼。后来，人们为表示对道法高明老道师的崇敬，干脆把“老鹰洞”改叫作“老哼洞”。这就是“老鹰洞”改叫“老哼洞”的来历。人们还把九大神仙光顾过的九座元宝形的山叫作“九宝山”（即今之“九堡”）。在这一带曾流传有这样的歌谣：“两龙山对山，龙头在龙滩；老道洞打鼾，九堡似仙丹。”
（流传于田林县平塘乡）
编辑：墨 欣
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