搜集：杨流毅 吴大河 整理：杨方华
传说很久以前，在湖南湘西的沱江中游，沿着弯弯曲曲的山径小道，进入一条小溪，不远处就是有名的桃源洞。这是一个好隐居的自由所在地。当时人们说的八仙就是一伙放荡不羁，云游四海的仙人。他们各有所长，经常聚会在桃源洞，或对弈，或欢唱，玩够了又去云游，游久了又回归桃源洞，的确令人向往和仰慕。八仙里有个吕洞宾，少年时期在野外阴湿的沼泽边，发现一种似芭茅的空心草，有人叫“八仙草”，其实叫芦竹。产地在桃花源溪边。他割下来含在嘴里吹，发出动听的音乐。于是，他天天在山上、牛背上，桃花溪边吹炼起来，吹出了各种各样的喜怒哀乐的曲调。似山泉、似瀑布，也似百鸟的叫声，广大的湘西人赞不绝口，连海里的龙王、山上狮子都惊动了。因此曾流传一首民谣：“八仙有个吕洞宾，放荡好吹实聪明，常练常吹溪水畔，引来狮吼龙欢腾。”因而传说唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李等八位神仙发明的，它出自于仙人的一时灵感。
有一天，八位神仙正在一洞府中修行养性，从洞顶不断滴落下来的水滴声引起了他们的兴趣。吕洞宾说他听到的声音是“当”，而蓝采和、何仙姑、韩湘子则分别说听到的声音是“哩”、“襄”、“啰”的声音。几位神仙将水滴形成的“当、哩、襄、啰”依次由低到高的四种声音（类似于现在简谱中的1、2、3、4）杂合起来反复吟唱，没想到竟特别富有韵律。后来他们根据笛子吹奏的原理，将树根挖空后，按照“当哩襄啰”的声韵，分别在树根上各打下一个小孔。于是这种有着七个孔的乐器就在民间流传开来。随着时间的推移，经过不断的改进，又在背面钻了一个孔，成为八个孔，这种乐器便成了今天的唢呐……
后来，吕洞宾成仙时，手艺精巧的仙友韩湘子，给他做了一对有八孔喇叭似的唢呐，八位仙人每人对应一个孔，并指明背后那个孔是何仙姑的。后人就把唢呐师傅叫“八仙”。有喜事请唢呐师傅叫“请八仙”。
（流传于田林县）
编辑：王旭之
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