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什么人应该帮助什么人

时间:2022-01-27 理论教育 版权反馈
【摘要】:没想到,你突然抬起头,伤心地说道:“你是台湾人,我也是台湾人,台湾人应该帮助台湾人,你为什么没有帮我说话?”毕竟,家里面没人强调你是台湾人呀。说到什么人帮助什么人,古代有个故事。当你遇见一个品质低下的台湾人时,你仍会心甘情愿地去帮助他吗?当然,我应该提醒你,在使用善恶、好坏标签的时候,务必小心谨慎。

乐于助人值得鼓励,但若能不局限在自己的小圈子里,则更加值得赞扬

亲爱的儿子:

不知道你是否记得,大约在你三岁的时候,有一回,不知道怎的,你忽然和妈妈闹起了别扭。妈妈生气地训了你几句,于是你委屈得号啕大哭起来。由于你姥爷有心脏病,受不得过大的声音刺激,因此我连忙把你抱起来,走到小区里的绿地旁。嗯,用你的话来说,就是——让你缓一缓。

那时,我们一起坐在树荫底下的木质长椅上,你趴在我的怀里,像只小浣熊一般乖巧。没想到,你突然抬起头,伤心地说道:“你是台湾人,我也是台湾人,台湾人应该帮助台湾人,你为什么没有帮我说话?”

爸爸一时惊喜交加,却又不知该做何反应。喜的是,你小小年纪,居然已经有了盟友的概念;惊的是,你怎么会认为自己是台湾人呢?毕竟,家里面没人强调你是台湾人呀。

其实,尽管我在台北出生、长大,然而,这并不意味你必然继承了我身上的台湾属性。在我看来,你的确是道地的北京小孩。你说话时总是习惯带着儿化音,还有你的动作、姿态,和城里的北京“小油子”相比,简直没有任何区别。你从小在北京长大,身上必然铭刻着北京的文化烙印(不管是优点还是缺点),因此,你只会是北京人。

说到什么人帮助什么人,古代有个故事。据说楚王打猎时把弓弄丢了,当下属要去寻找时,却被他阻止。他说“楚人失之,楚人得之”,意思是弓虽丢了,但得到它的也是楚人,那又何必计较呢?孔子却认为楚王的心胸不妨更加宽广,他说“人遗弓,人得之而已,何必楚也”。意思是只要有人捡到就好了,何必在意是不是楚人呢?

这个故事同样可以引申为:乐于助人值得鼓励,但若能不局限在自己的小圈子里,则更加值得赞扬。

再者,台湾人同样有好有坏。当然,我可以十分自豪地讲,至少有80%的台湾人真诚、热情而且善良;但是那剩下的20%呢?当你遇见一个品质低下的台湾人时,你仍会心甘情愿地去帮助他吗?

我不是很喜欢用地域来区分人,尽管这样的标签用起来很省事。虽然我热爱自己出生的地方,但是相比一个糟糕的台北人,一个友善的北京人甚或新德里人,毫无疑问会让我觉得更加亲近。

当然,我应该提醒你,在使用善恶、好坏标签的时候,务必小心谨慎。如果看过《悲惨世界》,你就会知道:男主角在年轻的时候由于贫穷和饥饿,以至于偷窃了一块面包而入狱服刑;然而十分不幸地,他碰到一位偏激且自认正义的监狱管理员,对他进行了各种迫害。男主角因此对当时的法国社会产生仇恨的心理,直到他遇见一位宽容的主教……

你我皆凡人,在没有细心辨别的情况下,很容易对被贴上不善标签的人产生反感。我们无法要求人人都有那位主教般的胸怀,因此我们更应该要求自已:努力行善,但又不自认为正义,更不能代表月亮去惩罚别人。

杨德生

2013.10.18

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