你的善良敦厚，显得愈加珍贵
亲爱的儿子：
你是一个善良的小孩，你在很小的时候便拯救过许多动物。有时，你的善良常常会让我无地自容。爸爸在你这般大的时候，有时对待小动物会非常残忍，记得我曾经用捕鼠夹抓过老鼠，然后拿到外面，和其他小朋友一起用石头砸死；也曾在大太阳底下，拿着放大镜，将阳光聚成致命的光线，杀死了好多无辜的蚂蚁。直到如今，我也没想明白，当时，自己怎么会去故意伤害别的动物。因此，你的善良敦厚，显得愈加珍贵。
不过，爸爸想提醒你的是：光有善意，却缺乏智慧，有时也会引起巨大的灾难。一些百姓在市集上买些小动物来放生，认为是在行善，可以为自己积攒福报。然而，由于胡乱放生，这些人往往却在不经意间，破坏了当地的生态平衡。此外，由于市场上有放生的需求，因此便会有人去山上捉小动物来卖，但因为不得法，反而使得许多动物意外丧生。
我在读大学的时候，曾经选过一门“经济学概论”。这门课非常精彩，我印象最深的是课本里的一个经济学故事。从前有座城市被敌军包围。随着围困的时间逐渐增加，城里的粮食越来越少。因此，粮食价格飞速上涨，甚至是战争前的好几倍。由于贩卖粮食的利润丰厚，因此有商人冒着生命的危险，千方百计地设法突破敌人的封锁，将粮食偷偷运进城里。后来，粮食价格暴涨的事情被城主知道了。城主是个正义感很强的人，他怒斥这些人是奸商，简直丧尽天良。他宣布粮食的价格不得超过战争之前，并且强制执行。命令执行得非常彻底。商人们见无利可图，便停止向城里运粮。最后，敌军攻入城里后发现，大多数的市民早就因为饥饿而死去。
从此，我便时常警惕自己：我们自以为的善行，一旦违反了自然的规律，往往便会演变为骇人听闻的暴行。
既然你的天性中并不缺乏善良，那么你应该设法砥砺你的智慧。智慧，我们可以简略地区分为世俗的智慧，以及佛法的智慧。世俗的智慧是由外而内的，来自于平时的观察、分析、判断以及总结。以上述的城主为例，如果他研究过经济学及心理学，那么他就会明白，人类社会自有其独特的运行规律，并不以个人意志为转移。
至于佛法的智慧，则是由内而外。佛陀在证道时曾感慨地说“众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得”。意思是说，我们的智慧，和通晓一切的佛陀相比，是没有任何差别的，只要去除迷惑，自然便会恢复圆满的智慧。这个说法在后世，尤其是六祖惠能的身上，得到完美的验证。六祖本身并不识字，但在悟道之后，不论别人读诵什么经典，他都能一针见血地指出该经典的要旨，并让人对佛法生出真实的信心。然而，要如何才能恢复我们本自具足的智慧呢？六祖坛经上说“诸恶莫作，众善奉行；虽修众善，心不执著”。于一切善恶境界现前时，心中不起爱憎，不起贪嗔；外不迷于诸相，内不执著于空。如果能做到这样，那么清净、圆满的智慧，自然从你的心底源源涌出。
其实，依照禅宗的观点，佛法是不二之法，智慧自然没有世出、世间的区别。善与恶的概念也不应执著，释迦牟尼曾见一只鸽子被老鹰苦苦追杀，于是便将鸽子藏起，但这样却害了老鹰，于是佛陀只好割肉喂鹰。我们在赞叹佛陀慈悲的同时，也应该看到善恶是相对的，不应执著。
因此，目前我们力所能及的是，虽行众善，常保一颗谦卑、警觉之心。以免我们虽然心存善念，却行不善之行。
杨德生
2013.11.2
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