薛仁贵副程名振于辽东经略

故事流传

显庆四年（公元659年），受唐高宗之命，薛仁贵率军征讨高丽，与高丽大将温沙门战于横山。

横山战场上，薛仁贵手执方天画戟，引马两军阵前，银盔银甲，白袍飘然，雄武之气直逼得高丽军士们心惊胆寒，未及交锋士气便落下一阵。薛仁贵见高丽军中主将温沙门进退犹豫，便大喝一声“杀—”，跃马当先，冲向敌阵，唐军将士无不奋勇跟随，山呼“杀—杀—杀”。顿时马蹄飞驰，弓如飞蝗。高丽士兵本已被薛仁贵的英豪之气怔住，又见唐军如同惊涛卷袭而来，顿时呼声一片，四散狂奔。薛仁贵手持弓箭，纵马驰骋，被射者无不应弦倒地。只见他直取高丽中军大旗。四周百余名高丽兵见唐将杀来，本想重新列阵护住大旗，不想薛仁贵大喝一声，一箭直取领头的高丽军头目，再一箭射中传令官，第三箭尚未发出，高丽军旗下已乱作一团，狼狈而去的高丽军丢下大旗，溃不成军。

薛仁贵又率兵战于石城。高丽军中有一名神箭手，躲在阵中一连射杀唐军十余人。薛仁贵见状大怒，单骑突入，直取敌将。那个敌将慑于薛仁贵勇武，来不及放箭，即被薛仁贵生擒，单臂举于马上。高丽兵将见此，无不色变，怯心顿起，唐军趁势再次大败高丽军。

龙朔元年（公元661年），天山脚下。朔风猎猎，大唐铁骑，不动如山。对面，铁勒九姓①的十万大军，旌旗如云，刀枪如林，人喊马嘶，一望无垠。眼看就是一场血雨腥风的恶战。

此时的“天山”并非今天的新疆天山，而是今蒙古的杭爱山。在唐代，它又被称为乌德犍山、郁督军山等，是漠北草原民族心目中的神圣所在，是当时整个草原的中心。铁勒各部在这里建立牙帐，统治草原各族。广阔肥沃而空虚的漠南草原，对于他们而言，无疑是块巨大的肥肉。面对铁勒犯边，强盛的大唐毫不犹豫地出兵征讨，双方在天山脚下对峙。

旌旗开处，铁勒军中数十骑飞奔而出，凭着草原民族的弓马娴熟，在唐军阵前耍杂般来回奔驰、耀武扬威，而铁勒大军更是山呼海啸，气势无比嚣张。

此刻，只见薛仁贵跃马而出，左手弯弓，右手搭箭，弓似霹雳，箭如流星，“嗖、嗖、嗖”三声响过，三名刚才还飞扬跋扈的铁勒将领刹那间都一头栽倒在地，气绝而亡。刚才还在嘶吼的铁勒军，就像一下子被扼住了喉咙，死一般寂静。呆立半晌之后，数十个铁勒悍将跳下马来，打出了白旗。薛仁贵率军凯旋还朝，军中歌之曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”

注释：

①铁勒九姓：铁勒是中国北方古代部落民族，部族众多。后被称为突厥。

经典启蒙

显庆二年，诏仁贵副程名振于辽东经略①，破高丽于贵端城，斩首三千级。明年，又与梁建方、契苾何力②于辽东共高丽大将温沙门战于横山，仁贵匹马先入，莫不应弦而倒。寻③又领兵击九姓突厥于天山，时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自余一时下马请降④。军中歌曰：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”九姓自此衰弱，不复更为边患。

——选自《旧唐书·薛仁贵传》（有删改）

原文注释

①诏仁贵副程名振于辽东经略：皇帝下诏命令薛仁贵为程名振副手，规划治理辽东。

②契苾（bì）何力：突厥人，出身于可汗世家。公元632年（贞观六年），与母亲率领本部一千余众内属归唐，被任命为左领军将军，并很快表现出优秀的品质和过人的军事才能。

③寻：顷刻，不久。

④自余一时下马请降：其他剩下来的人当时全部都下马受降。

师者新说

薛仁贵，名礼，字仁贵，是我国唐代的爱国名将。

薛仁贵在贞观末年参军，征战四十年，曾打败过突厥等诸多外族侵略，降服了朝鲜半岛的高句丽，是中国历史上唯一一位能让敌人在未开战之时就下马跪拜的将军，是中华民族不该忘记的战神。留下了“三箭定天山”“神勇收辽东”“脱帽退万敌”等动人故事。因屡立战功，官至左威卫大将军、安东都护，被唐太宗封为“平阳郡公”。

在马背上战斗的一生中，这位著名的军事家没有犯过一次军事指挥上的战略错误，几乎百战百胜。在精通前人兵法、善于总结自己战场经验的基础上，他还撰写了世界上第一部辩证法理论的军事著作—《周易新本古意》。

同热血战场上的勇武拼杀不同，在为官生涯中，薛仁贵保持着清醒仁爱的政治头脑。在朝鲜、象州为官时，大力发展生产，整顿民生，使百姓称颂。后人把“仁政高丽国”“爱民象州城”写进了他的传记。如此治国安民的仁爱与勤恳，使他在历史上获得了“杰出政治家”的美誉。

更可贵的是，薛仁贵家族的子孙们，精忠报国，自强不息，百折不挠，为中国历史上著名的“大唐盛世”建功立业。因此“薛家将”是中国古代“爱国为民”的光辉典范。

学有所思

薛仁贵喜欢穿白袍，因此白袍就成了薛仁贵的英雄标志，象征着他忠贞爱国、武艺超群、战无不胜，已然形成一种“白袍精神”。更可贵的是他的子孙也很好地继承了白袍精神，为大唐建功立业。

亲爱的小读者，结合历史知识，请你去找找，唐代历史上薛仁贵和他的子孙们是怎样把这种“白袍精神”树立起来的。在寻找、思索的过程中，你又认识了多少位这样的“白袍英雄”？