漫议“三大作风”

(二)　漫议“三大作风”

洪教授不仅讲健康，而且诲以做人，如他提出的“三大作风”即是。严格讲，按他所表述的内容称“作风”有点牵强，这也就算了。问题是“三大作风”全非洪昭光原创，统称为他的箴言就有掠人之美之嫌。当然问题还不仅于此。他在书中说:“顺利情况下多助人为乐”。此话告诉我们，洪教授助人为乐有个前提:必须自己顺利，或事情顺利。我看这是把“助人为乐”的高尚行为掺了水。我认为助人为乐不仅是一种行动，也是一种境界，应不讲先决条件，顺利时要助人，不顺利时更要助人。越是助人有难度，才越显得可贵，才愈得至乐。再说“知足者常乐”，洪教授又特别附加了条件，指出生活和地位不如人时要知足常乐。换言之，就是说生活和地位如人时就不要知足常乐了?而我理解这句话恐怕要比洪教授宽泛的多。我认为人的一生不管生活和地位如不如人都应知足、都应常乐，因为有人总结人的一生就是一个欲望不满足的过程。人的欲望包括人的感官、生理、物质多方面的需求，不能仅仅局限于生活、地位。什么叫足?足应是相对的。乞丐只求腹中不饥为足，而等他不饥时他又想穿暖，不饥穿暖时他又想房子，房子有了，他又想有个老婆……欲望没个底，没底的欲望导致人总觉自己永远不如人。这里的问题是对“不如人”这3个字怎么看，朝上比上不封顶，总不如人，就不会知足，就不会常乐。朝下比，即与比你差的人比，就会知足。欲望使人体力、心力耗光，能不短寿吗?因而从养生角度讲，人应节制欲望，要知足。不知足就会奋力追求，耗力费神，就会有痛苦，知足才能有乐，这与生活和地位如不如人没有关系。但我们也应看到问题的另一面，也应知道，正因为人不断追求，不满足，才创造出人类灿烂的精神文明和丰富的物质文明，因而也可以说，人的不知足，正是社会赖以发展的动力。世界卫生组织的健康新标准就有“积极参与，敢于承担责任”。这是精神健康的一个方面，知足还会参与吗?同时辩证地看，不知足也有乐。为什么这样说呢?比如有的人，让他工作，让他进取，让他为国家、为别人作奉献，他特别开心；如剥夺他工作、上进、奉献，让他清闲，他反而十分难受，宁愿不活。所以说不知足也可常乐。

下面再谈一下“自得其乐”。什么叫“自得其乐”?按洪教授的说法是:人当逆境时、倒霉时，要自得其乐。我认为，自得其乐，不论逆境、顺境都应做到。有人虽处顺境，终日却像一部工作的机器，不苟言笑，一句玩笑开不起，不管在什么场合，均“面肌固定”，不知道放松，逆境时更是一脸忧郁，这样不得病才怪哩?这均不符合“自得其乐”的要求。自得其乐项目有多种，体育、娱乐、聊天、旅游、读书、书画、诗歌创作，甚至养花养鸟、打牌、游戏等等，皆是乐。问题是要乐在其时，乐得得体，乐而有度，乐得适当。如不当乐而乐，或天天乐过分，或乐而影响他人，或乐而超过生理限度，这种自得其乐不仅不会健康，恐怕反而有损健康。