生命在于运动吗

二、生命在于运动吗

“生命在于运动”，据考是18世纪法国启蒙思想家、作家、哲学家伏尔泰(Voltaire，1694—1778)的一句名言。由于这一名言本身不够严谨，因而不同的人对其有不同的理解。据有关资料，1985年7月在纽约召开的第十三届国际老年人学会上，曾对“生命在于运动”这句名言作了现场调查，结果是，1/3的人举手赞成，1/3的人不赞成，1/3的人模棱两可。可见仁者见仁，智者见智(《上海中医药杂志》．1992年第5期第1页．“静止、运动——生命的表征”)。为准确理解把握这句话的含义，因而有必要对这句话进行文字上的剖析。

先看什么是生命。一般大众虽表述不一定准，但意思都能明了。生命，按《辞海》1989年版解为:“由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。”并指出这种“生物体能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代”，“按照遗传的特点生长、发育运动……”《汉语大词典》则解为:“生命是蛋白质存在的一种形式，它的最基本特征是蛋白质能通过新陈代谢作用不断地跟周围环境进行物质交换。”接着再析句中“在于”一词，《现代汉语大词典》有两种解释:①取决于；②指事物的本质或目的内容之所在。句中最后两字“运动”一词更有多种含义，义项主要的有如下几种:①指事物间位置的变化，即一个物体和其他物体之间相对位置的变化；②指体育活动；③指政治文化生产等方面有组织、有目的而声势较大的群众性活动，如“五四运动”、“技术革新运动”等；④哲学名词，指宇宙间所发生的一切变化和过程，从简单的位置变动到复杂的人类思维，都是物质运动的表现。

由于“在于”一词与“运动”一词又有不同的义项，因而“生命在于运动”一语，通过“在于”和“运动”二词不同词义组合，就可以有多种解释:①生命取决于事物间位置的变化；②生命的本质或目的是事物间位置的变化；③生命取决于体育运动；④生命的本质或目的内容是体育运动；⑤生命取决哲学上的运动；⑥生命的本质或内容是哲学上的运动。

上述的词义加在一起，虽有6种，然而能真正解得通，且具有真理性的，我认为只有第⑥种。因为辩证唯物主义哲学认为，运动是一切物质的根本属性，物质和运动是不可分割的；运动是绝对的，而静止是相对的，有条件的、暂时的，绝对的静止是不存在的。如建筑物相对于地面而言，车上的坐椅相对于车身而言，都没有发生位移的机械运动。从这一意义上说，它们是静止的，但建筑物随地球自转而运动，坐椅随车子的前进而运动。宇宙中的事物就是这样，是绝对的运动和相对的静止的统一，两者缺一不可。生命存在于宇宙之间，因而关于生命的动与静亦不应游离于宇宙之外，而应符合于宇宙间事物运动的规律。生理学知识告诉我们，生命活动是物质运动的一种高级形式，它遵从物质运动的基本规律。人体的各种生命现象总是在不断运动中表现出来。如心脏的不停搏动，血液不停地流动，神经系统不断地产生冲动，大脑皮质神经元不停地进行各种活动，内分泌系统不断地分泌各类激素与递质，肠道不停地蠕动等。尽管在这些运动中有的器官或系统有时相对地静止，但构成它们的微循环系统或构成这些器官系统的细胞内部仍在进行各种物质合成与交换等的代谢活动。这种活动一旦停止，生命也就终止。因而仅从生命机制和哲学原理上讲，生命的本质在于哲学上运动是正确的，是具有一定的真理性的。也仅仅因此，伏尔泰这句话作为格言才能成立。舍此而外，其他5种理解均是错误的，甚至是荒谬的，其中①、②、⑤3种理解明显讲不通，姑且不论。试想如把“生命在于运动”理解为生命取决于体育运动，或换句话说，即不进行体育运动生命就不能存在了。能行得通吗?我们知道生命体有多种，植物也是生命体，它们进行体育运动吗?即使退一步把生命范围缩小，仅指动物和人，也问题很多，如很多高寿老人、百岁老人，特别是女性老人，一生中从不进行或很少进行体育运动，他(她)们照样长寿。动物中的乌龟就常静伏不动，照样寿命很长，又当怎么讲?此外，若把“在于”解为“取决于”的话，生命存在也绝不仅仅取决于体育运动，我们完全可以说生命的存在与否，取决于太阳，取决于地球，取决于水，取决于氧气，取决于吃饭，取决于睡觉……缘何单单取决于体育运动呢?再者，把“生命在于运动”理解为生命的本质、内容是体育运动，其错误与荒谬也是显而易见的，这不仅不符合科学规律及生命本质的常识，且与我们生活常识也是相悖的。试想，如果此一理解成立的话，假定现在病房里有一位行将走到生命尽头、奄奄一息的老人，为了延长他的生命，我们强行拉他去练长跑，去登楼，或去步行，能行吗?这样做，他不立即气绝才怪呢!又如既然生命本质、内容在于体育运动，体育运动当然可以使生命力旺盛、增强，生命也延长了，那么为什么统计下来，运动员不长寿?不少老人就是在早锻炼或晚锻炼中死亡呢?为什么美国排球女星海曼会在体育运动中暴亡?

由上可见，把“生命在于运动”理解为生命在于体育运动，是有偏差的，是行不通的，是错误的，是荒谬的。这种错误见于大众，由于他们缺乏生理卫生知识和科技知识，是可以理解的，而这种错误若见于专家则是令人遗憾的。洪昭光教授不仅在理解上犯了这种错误，更在多部著作中大力推行这种错误。如他的著作《新概念健康手册》(陕西人民出版社，2002年10月)一书第71页即以“生命在于运动”为标题，指出“运动和膳食、睡眠一样重要”。这里的运动当然是指体育运动。接着在该书第72页，指出“应该说所有运动都好，如爬山、上楼、游泳、骑车、跳舞都可以”，但“最好的运动是步行”。步行多远呢?洪教授在多部著作中要人做到“三、五、七”。“三”是3公里路，30分钟，即每天最好用30分钟走3公里路；“五”是每个星期这样运动5次，并指出能运动“六七次就更好了”；“七”是运动到心跳次数加年龄等于170次/分，“比如50岁，运动时心跳要达到120次/分，70岁老年人运动时达到的心跳是100次/分……”为了论证体育运动的必要，洪教授还举出森林里狼和鹿的故事，说是狼与鹿共同生活在森林里，由于猎人消灭了狼，鹿因无狼追赶就生病，眼看鹿自身疾病越来越多，死得越来越早，结果鹿群越来越少，眼看要自己消灭绝种了……结果把狼请回森林，狼追鹿跑……鹿锻炼了身体，鹿群又兴旺了。洪教授用此比喻意思很明显，鹿不运动就要“自己消灭绝种”。人呢?可想而知，也同样必须像鹿那样有敌人追，天天诚惶诚恐地跑，否则肯定也会多病，会灭种。体育运动的重要性在此故事中已不知不觉渲染到灭种的地步。你敢不重视吗?生命取决于体育运动或生命本质在于体育运动，在此也得到了充分地表述。对洪昭光教授的这种观点，本人却不能苟同，我的认识如下所述。