精气神学说

3．精气神学说

精气神学说是两千多年来，古代医家和气功养生家在探索生命奥秘、防老抗衰、防治疾病的实践中，逐渐形成的一种整体生命观，是生命科学的核心。

现代一些养生学家也都非常注重精气神，正如人们所说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精。”养生的三大法宝是养精、养气、养神。“精、气、神”对人的养生保健、延年益寿是至关重要的。

精气神学说认为：精、气、神是人体生命活动的三大要素，三者相互依存、相互作用。

从天人合一的宇宙物理功能来看：“精”是生命的“热”，“气”是生命的“力”，“神”是生命的“光”。

从人体生命的作用上看：神，主要作用是在头脑部分；气，主要作用部分是在胸腔和胃部；精，主要作用在肾脏及生殖系统。

从哲学理念来看：道家所谓的“神”，相近于佛家所称的“性”，道家的“精”相近于佛家的“心”，道家的“气”相近于佛家的“息”（呼吸）。

精、气、神是维持人体生长发育的三种基本物质，是生命活动的源泉。生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现为神。“故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神生，神生则身健，身健则病少”（明·张景岳）。《黄帝内经》指出：“百病生于气也”。气滞百病生，气顺百病消。

精：是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础。狭义的精是指：藏于肾中之精，是先天之精。广义的精包括：精、血、津液。后天之精指：由脾胃所化生的水谷之精，藏于五脏六腑。“人始生，先成精”，“精者，身之本也！”（《黄帝内经》）

气：是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持人体生命活动的动力和功能。人的生命活动是由气的运动变化而产生的，气的升降出入就是生命运动的基本形式。气分布于全身不同部位。肾中精气是先天之气，精气会聚于下丹田，即脐下气海穴；水谷之气得自脾胃消化吸收饮食中的营养而输于肺；自然之气来自肺部呼吸，以维持生命。水谷之气和自然之气结合称为“宗气”，宗气汇合于中丹田，即胸口膻中穴。“人之生，气之聚也”，“气者，人之根本也”！

神：是整个人体生命活动现象的总括。神在体外成为生命的象征，在体内则成为生命的主宰。人的生理活动和心理活动都是在神的主宰下进行的。“神藏于心”，“脑为元神之府”，“得神者昌，失神者亡”（《黄帝内经》）。