【摘要】：五行学说反映出天人合一的观念，反映出人与自然的密切关系，对人的生理、病理、养生都有着重要的指导意义，这也是中华民族的哲学观念的特征。五行规律是相生相克规律，顺其规律万物则长，逆其规律万物则害。四季有五行，五行分布于春夏秋冬中，出现了独特的气候特征，它与五行所包含的内容有着相同相合之意，这叫“四季养生”五行概率法。人体有五脏，五脏配五行，五行的相生相克决定了脏腑的功能和特征。
五行学说是古代哲学内容之一，带有普遍性、唯物性，并有推理分析，包含事物的运动观念。五行学说在我国文明史中起着重要作用，它应用于自然科学，应用于农业、手工业、军事、医疗和保健学中。五行中的生与克是它的辩证法观念的特征，世界上各种事物都有相互支撑、相互制约的特点。五行学说反映出天人合一的观念，反映出人与自然的密切关系，对人的生理、病理、养生都有着重要的指导意义，这也是中华民族的哲学观念的特征。五行学说有着几千年的悠久历史，是我国劳动人民创造，更是在劳动中所应用，形成独特的应用观和价值观。
五行规律是相生相克规律，顺其规律万物则长，逆其规律万物则害。四季有五行，五行分布于春夏秋冬中，出现了独特的气候特征，它与五行所包含的内容有着相同相合之意，这叫“四季养生”五行概率法。
人体有五脏，五脏配五行，五行的相生相克决定了脏腑的功能和特征。脏腑根据五行学说通四季形成中医独特的理论基础，同时也是疾病用五行学说来分析的又一特征。中医养生离不开五行，五行的生克制化更是保健的理论，按四季养生就是按五行调适，脏腑保健就是用五行学说来分析。
周易理论谈五行就是研究五行的运转，自然界的运动形成了生命，五行的运转获得万物的滋生。生活中的一切都要按照五行规律去处理、去行事，这样有利于生命的存在，健康的形成。“亢乃害，承乃制”。任何事物五行太过，谓之“亢”，亢就是过旺之意，就会产生伤害。“承”是继承、承接，承者就可以产生制化之象，“制”者有制约调理之意。“亢乃害，承乃制”这句话的中心内容是，事物要运动，要平衡，就要相互扶助、相互制约，才能达到保健和健康的目的。
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