【摘要】：人生离不开的动与静也要以“辩证观”视之，“生命在于运动”，运用得好，便是健康长寿的至理名言，运用得不好，例如运动太过，或运动不足，则达不到锻炼效果。正如老子所言“动极思静，静极思动”。动与静都是生命活动的内在需要，不但需要动静交替，而且动与静还要适时、适量，还要讲究动中有静、静中有动、以动促静、以静促动、动静相宜、动静结合、动静交替、动静互补，才是生命的全部，动中有静，静中有动更是生命的精致所在。
人生离不开的动与静也要以“辩证观”视之，“生命在于运动”，运用得好，便是健康长寿的至理名言，运用得不好，例如运动太过，或运动不足，则达不到锻炼效果。人生的另一半是静止或静养得以增寿，过去对这一半认识不足，对其重要性认识不够。静是必要的，静得好，遵循了生命的生存规律；若静得不够——竞争太激烈、生活节奏太快、没时间静，结果落下了心理障碍。相反静过了头，例如休息得太多、睡得太多、逸得太多，使身体生锈，像美国流行的养生格言那样：我们大多数人身体的器官不是用坏的，而是锈坏的（这里的“锈”，用现代科学语言来表述就是废用性退化）”。康德也说：“器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样，都是极其有害的”。
人体就像一座精致无比的机器，恰到好处地运动和适时地休息、静养才能最大限度地发挥人体潜能，而“终其天年”，做到老而健、寿而康。人不能一天到晚地“动”，动够了，就要静；也不能一直静下去，静够了，就要动。诚如《孙子兵法》所云：“文武之道，一张一弛”。正如老子所言“动极思静，静极思动”。动与静都是生命活动的内在需要，不但需要动静交替，而且动与静还要适时、适量，还要讲究动中有静、静中有动、以动促静、以静促动、动静相宜、动静结合、动静交替、动静互补，才是生命的全部，动中有静，静中有动更是生命的精致所在。我们不能也不会把伏尔泰的那句“生命在于运动”理解为生命要一味地动、只动不静、有动无静；也不能、不会将张文江等的“生命在于静止”理解为生命要一味地静、只静不动、有静无动。那样理解不但与事实相悖，也与常识相悖。
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