古人对动静的辩证关系早有认识，如《养性延命录》中说：“静以养神，动以练形，能动能静，可以养生”。“形神共养”概括了养生的要旨。“入静”的作用也是动静结合的结果，通过神经-体液系统的作用，协调体内各系统及器官的功能，使其高度优化重组，进而使生命处于一种最佳的运动状态，入静过程中的种种变化，正是静中含动的充分表现。这一点，古人也早有认识，例如《王阳明全集·传习录》中说：“静未尝不动，动未尝不静”。《思问录·内篇》说：“静即含动，动不舍静”。“生命在于运动”和“生命在于静止”这两个相互对立的观点，在同一问题的同一范畴内是完全可以统一的，只是在认识和阐述上各有所侧重和强调罢了。养生需要动，也需要静，更需要的是动静结合，适当运动，适当静息。动、静都不要过度，可以认为“生命在于静止”即“生命在于运动”；而“生命在于运动”也即“生命在于静止”。科学在发展，社会在进步，对于生命本质的研究和认识也在逐步深入、提高。现代分子生物学认为一切生物的正常生长、发育和分化，都是由于基因表达的结果，而基因的表达程度、时间和位置又是不同层次的调控元件所控制的，有的基因在动、在开放、转录；有的基因在静、在关闭、不转录，一旦这种调控机制出现差错，就会导致各种病变，从本质上说也是动静失调的结果。
从养生保健的常识来看，动、静都是不可少的，现代已明确地认识到运动过量的危害。运动的前期可能是适量的，若能恰到好处地停止，则可充分发挥动的作用而无损害；但若不适可而止，继续地动，误认为“不吃苦便无收获”，结果动过了头，给身体造成了损害。这实际上就是当静不静的结果，在动静应该转换时，未能实现动静交替。我国人民，自古就提出“三分练，七分养”，“练”就是动，“养”就是静，“练”“养”是分不开的，练养结合才可增进健康。至于是否一定要三七开，则应因人而异。但从中可看出动静结合的必要性来。
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