由此岸到彼岸的修行

生命是长长的寻找自我的过程，这个自我会使人从此岸跨到彼岸去。

此岸和彼岸是打比喻，实质是讲人的思想境界，在此岸的时候，人还会有私心杂念、有贪欲；而到了彼岸时，人知道了自己为什么活着，心灵的世界已变的宁静了，举足动念都正确。

如何到达这种境界？铁老说，读中华经典。老子、孔子、孟子以及所有的传统文化都是直指人心，让人修真养性，让人修心。心怎么修才能正而不邪呢？多读传统文化的经典，经典会教导人，让人的所行所为合情合理，符合人的生命运动规律，符合社会的发展规律，这样的一生，人的身心才能得到正确修养，才能度一切苦难，过上幸福快乐的生活。看这些经典，多长多短都没关系，老子五千言、孔夫子的《论语》、佛学的《金刚经》，哪怕只记住几句话，哪怕只按照这几句话的要求去修养自己，就一定能使自己快乐起来，就会利己利他，爱己爱人，就会生灭不增减（指杂念）、不垢而净，这样自己就会先踏实起来。而跟人吵架，伤了他人的心也会伤自己的身体。所以不正确的言行，不要去做，这就是正心。总之，人的一生必须要修才能正而不邪，按照现代成功学的语言表述，就是人的一生是不断完善自己的过程。

从京师汇文学校毕业后，铁老到了财政专科学校学财政商业，这是青年会主办的一所学校。

工作之后，年轻的铁恩方为了自己的身心更健康、生活得更美好而不断跳槽。第一份工作，是在中央防疫处做记账员；第二份工作，是在协和医院社会服务部给一位英国小姐做秘书。当时，英国小姐告诉他转正之后协和医院管你一辈子，生老病死都给包了。但是，他又辞职不干了，到一个英国人开的洋行当华人经理（大体相当于现在外资企业的本土经理），同时兼任该洋行经办的商业广播电台台长；后又与他人合资在青年会礼堂办电影院等。年轻的铁恩方意气风发，但他不贪多，经济上独立了之后，他把更多的精力用在了溜冰、打球、唱京戏、练八卦掌上了。当时，他的身体很好，多热的天也不感觉热，多冷的天也不感觉冷。

“身体就一直这么健壮，为什么？还不就是每天锻炼吗！我从来没放弃过锻炼，八卦掌的走转好像已经成为生活中的一个环节，每天非得转它不可，成了一个习惯。”

过了几年，年轻的铁恩方关了电影院到中央信托局工作。抗日战争期间，他加入当时中美合作的交通部民用航空局直辖空运队（陈纳德航空队），担任西北某地主任，并在银川走进了儒、释、道、耶、回五教合一的西北道院。在那里，他更深入地研究了八卦掌的走转及儒、释、道、耶、回的经典著述，同时进修了“静坐”。

当时的情形历历在目，养生的根本他就是在那个时候体会到的。比如，不要骄傲，不要生气，喜怒哀乐来了，要恰到好处，等等。就这么练了六年。新中国成立之后，他被当地的教育部门聘为万慈学校的校长。做了5年校长之后，他又返回了北京。1956年他重新就业，在一所夜校当教员。此时，他依然每天走转，他对锻炼两个字有了更深入的体会。

所谓的“锻炼”，就是把生活中失去的平衡找回来。如何找是锻炼的方法，找的过程就是锻炼的过程。

划“右派”的时候，因铁老说了一句“当‘右派’挺好，可以改造思想”的话，于是他就被划为“右派”下放到化工厂劳动改造。这一改造，亲友之间的来往就少了。也许是因祸得福，他把所有劳动之余的时间都用在练八卦掌的走转上了。当时，化工厂的工人干一年就上西山休息一个月，排排毒。“我是‘右派’不让我去。可是我始终没有染上任何毒，这得益于我练八卦掌的走转，以及把八卦掌与劳动相结合。正是这种归一的‘锻炼’，身体也就‘不养自养’了。”

自古以来文化的发展就是为了谋求人的幸福，就是为了和疾病、和苦难作斗争。有了这样的认识，退休以后的铁老更是把全部精力都用在了研究孔子的学说、老子的五千言、达摩的坐功，以及《金刚经》、《易经》等方面了，有的片段他还摘出来背诵，从而“悟其理、明其义，修我身心”。

每个人都希望自己能健康长寿，每个人都希望自己能幸福美满，于是，昔有秦始皇派人下海求仙丹以图长生，今有琳琅满目的保健品和养生方法迷人眼；但是，如果不从安身立命的高度来认识养生的根本意义，则会陷入舍本求末的尴尬境地，不仅于养生无益，反而离真正的健康越来越远。

如果能像铁老一样从经典中认识身心修养的根本要义，则什么方法都可以达到养生的目的。