淡泊，是指恬淡寡欲之心，特别是指淡泊名利，不困于名利。诸葛亮曾经这样说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话的意思就是说人不追求名利，生活简单朴素才可明确自己的志向；人不追求热闹，心境安宁清静，才可以实现远大目标。淡泊是一种人生境界，淡泊者可因心宽而让天地变得开阔。
《圣经》上曾经说过这样一句话：“你出自尘土，必归于尘土。”既然一切皆空，如此，我们每个人来到这个世上，不如做自己的主人，而且要做一回大度的主人，无须因计较得失而毁灭了美丽的人生。做一回大度的主人，就是成为生活的主人，而只有淡泊之人才能独立地生活，不困于名利，不束于俗世，不为琐事而烦心，尽情地享受人生的乐趣。
哲人用这样一个故事解释了生活中权力、财富、欲望、心灵之间的关联：有一位国王，他有4个妻子，他特别喜欢他的第四个妻子，给她穿最好的衣服，吃最好的食物；他也很爱他的第三个妻子，常常带着她访问邻国、周游世界；他同样爱他的第二个妻子，把她看作知己，什么想法都会向第二个妻子倾诉；而对于第一个妻子，他却经常视而不见，尽管第一个妻子对他最为忠诚，帮助他守住了财富和王位。国王经常为自己拥有的4个妻子而倍感骄傲，当他越来越老了，躺在病榻上的时候，忽然想起来，自言自语道。我有4位妻子，但是哪一个肯愿意陪我奔赴黄泉路呢？所以，他便问道：“我亲爱的妻子们，你们能陪我一起死吗？”
第四个妻子回答说：“这简直是无稽之谈！”而后头也不回地走了；第三个妻子说：“这怎么可能呢，你死了我是要改嫁的。”第二个妻子说：“亲爱的，这件事我没有办法帮你，我唯一能做的就是帮你下葬。”这时，一个声音传来：“我愿意陪着你去，你去哪我都愿意陪着你。”国王的第一个妻子哭着扑到他的床前，紧紧握住国王的手。国王见到自己的第一个妻子因为经常被自己忽视，她现在已经骨瘦如柴、憔悴不堪，不禁在感动中流下了悔恨的眼泪。
哲人说：“生活中每一个人都是自己的国王，都拥有着4位妻子：第四位妻子是我们的身体，无论我们花费多少时间与精力去维护，她最终会随着我们的死亡而消失；第三位妻子是我们的财富、权力、地位，无论我们为之付出多少，生时她是我们的负累，死后她是别人的囊中之物；第二位妻子是我们无穷的欲望、贪念，她的存在只会成为我们心灵的负累，在我们离开人世时她不能给予我们任何东西；第一位妻子是我们的心灵，唯有她才是我们灵魂的皈依。而一味追求前三者，则会使心灵荒芜，使生活失去本真的情趣。”
一个人在一生之中，对于名利与心灵的权衡是不可规避的，我们作为主宰自己生活的国王，如果我们一心追求功名利禄，患得患失，满腹欲望，便会使心灵于重荷之中“骨瘦如柴”；一个心灵枯瘦之人，又如何开拓真正的精彩人生呢？唯有淡泊之人才能抛却贪欲与杂念，丰腴心灵，享受人生。
做一个生活的淡泊者，就要保持宠辱不惊的心态，坦然面对人生的得与失。
一个年轻人与一个老者一同在河边钓鱼，两人垂钓了许久，却一无所获。垂头丧气的年轻人看着老者仍然怡然自得，禁不住问道：“您没有钓到鱼，为什么还如此快乐呢？”老者回答说：“因为你是在钓鱼，而我是在垂钓。你一心只为让鱼上钩，获取利益；而我是在享受垂钓的情趣，鱼来我也不喜，鱼去我也不忧，我心如止水，何来烦恼？”
孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”人生于世，得失无可避免，唯有像颜回一样淡然处之，才可“不以物喜，不以己悲”。做一个生活的淡泊者，就要杜绝贪欲，使自己远离名利场的纷争。
两个迷途于沙漠之中的货商，一个商人为了减轻骆驼的负重，便于逃生，便丢掉了两只骆驼身上的货物，自己轮换着骑坐两只骆驼，最终走出了沙漠；另一个商人，不肯丢掉财富，还将第一个商人丢掉的货物都放到了自己骆驼的背上，致使两只骆驼累死于沙漠之中，自己也在茫茫沙漠中葬身。
名利本身就是一副枷锁，贪欲会让自己身陷囹固，只有摆脱这束缚，才能“采菊东篱下，悠然见南山”。
成为一个生活的淡泊者，就要以豁达的心境容忍生活，不纠缠于是非恩怨。
唐朝高僧慧宗禅师很喜欢兰花，他和小和尚们在寺院中精心养了很多兰花。有一天，暴雨袭来前，小和尚们都忘了要给院中的兰花避雨，暴雨过后，看到兰花全部凋零于泥淖之中，小和尚们都等着慧宗回来惩罚自己。没想到慧宗却说：“我养兰花是为了自己的兴趣和快乐，不是为了生气和苛责别人。假如你们可以摆脱俗世的是非恩怨，你们便可提升到一个新的境界了。”
在日常生活中，只有豁达才能“海纳百川”，只有不纠结于是非恩怨，才能感受更多美好。
成为一个生活的淡泊者，与世无争不是意味着于消极处世，而是要我们在生活中摆脱种种思想的包袱、灵魂的负担，轻松快乐地安享生活，以自我本色去展现自己的精彩人生。
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