五行中子母关系的规律

五行学说在中医学领域中的应用，主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能；阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体，以及人与外界环境的相互关系；说明疾病的发生发展的规律。五行学说的应用，加强了中医学关于人体以及人与外界环境是一个统一整体的论证，使中医学所采用的整体系统方法更进一步系统化。

（一）说明脏腑的生理功能及其相互关系

五行学说将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有温煦之功；土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。

中医五行学说还用来说明脏腑生理功能的内在联系。五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血、统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

（二）说明脏腑的病理变化

由于人体是一个有机整体，内脏之间又是相互滋生、相互制约的，因而在病理上必然相互影响。本脏之病可以传至他脏，他脏之病也可以传至本脏，这种病理上的相互影响称为传变。从五行学说来说明五脏病变的传变，可以分为相生关系传变和相克关系传变。

1．母病及子　母病及子系病邪从母脏传来，侵入属子之脏，即先有母脏的病变后有子脏的病变。肾属水，肝属木，水能生木。其病由肾及肝，由母传子。由于相生的关系，病情虽有发展，但互相滋生作用不绝，病情较轻。

2．子病犯母　子病犯母系病邪从子脏传来，侵入属母之脏，即先有子脏的病变，后有母脏的病变。心属火，肝属木，木能生火。肝为母，心为子。其病由心及肝，由于传母，病情较重。

3．相乘　是相克太过为病，如木旺乘土，又称木横克土。木旺乘土，即肝木克伐脾胃，先有肝的病变，后有脾胃的病变。

4．相侮　又称反侮，是反克为害，如肝属木，肺属金，金能克木，今肝木太过，反侮肺金，其病由肝传肺。病邪从被克脏器传来，此属相侮规律传变，生理上既制约于我，病则其邪必微，其病较轻。总之，五脏之间的病理影响及其传变规律，可以用五行生克乘侮规律来解释。

（三）用于临床治疗

1．疾病的诊断方面　人体是一个有机整体，当内脏有病时，人体内脏功能活动及其相互关系的异常变化，可以反映到体表相应的组织器官，出现色泽、声音、形态、脉象等诸方面的异常变化。因此，在临床诊断疾病时，就可以综合望、闻、问、切四诊所得的材料，根据五行的所属及其生克乘侮的变化规律来推断病情。如面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。

2．疾病的治疗方面　运用五行子母相及和乘侮规律，可以判断五脏疾病的发展趋势。一脏受病，可以波及其他四脏，如肝脏有病可以影响到心、肺、脾、肾等脏。他脏有病亦可传给本脏，因此，在治疗时，除对所病本脏进行处理外，还应考虑到其他有关脏腑的传变关系。根据这种规律及早控制传变和指导治疗，防患于未然。五行学说不仅用以说明人体的生理活动和病理现象，综合四诊，推断病情，而且也可以确定治疗原则和制订治疗方法。

如运用相生规律来治疗疾病，多属母病及子，其次为子盗母气。其基本治疗原则是补母和泻子，临床上运用相生规律来治疗，主要是掌握母子关系，它的原则是“虚则补其母”、“实则泻其子”。

（宁波大学体育学院　李健阳）