上古练气功法口诀

题西林壁

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

这是宋代著名文学家苏东坡游庐山时所留的七言绝句。通过描述庐山的诡异多姿，说明描述问题的角度决定了所看内容的特质。

“导引”与“气功”两个词语也恰恰是这个问题在气功领域的的一种呈现。从年龄上来说，“导引”要比“气功”年长很多，但是“气功”一词为更多人所接受和熟识，这是有其历史原因的。

“气功”最早见于晋代道士许逊写的《净明宗教录》中“气功阐微”，但其后在很长一段时间里，很少有人使用这个专用词汇，直到近代，“气功”才出现于公开发行的一些武术类书籍中。新中国成立后，因为《气功疗法实践》一书的公开发行而逐渐为人所熟识。虽然其开始的时候仅仅代表一类几种修炼技术的统称，但是在20世纪80年代以来，逐渐成为所有修炼技术的统称，并且为世人所接受。

“导引”一词最早见于春秋时期《庄子•刻意》篇“吹呴呼吸、吐故纳新、熊经鸟伸，为寿而已矣；此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也”。“吹呴呼吸、吐故纳新”是对呼吸的调整；“熊经鸟伸”是模仿动物动作达到对身形的调整。可见导引是指对于呼吸和形体的主动操作。史书记载，三国时期著名的医家华佗曾传给徒弟一套“导引”之术，叫“五禽戏”，说“体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食”。在《诸病源候论》中也说“引之者，引此旧身内恶邪伏气，随引而出，故名导引”。其后，“导引”这个词更多地出现在中医古典医籍中，具有浓厚的医学色彩。

中医在起源发展过程中，与道教有一种天然的联系，如古人有“黄老之学”一说，“黄”指黄帝，即《黄帝内经》——中医经典古籍，传说中的作者；“老”指“老子”，道教尊其为“开山之祖”。另外古代很多道士，自己本身就是历史上比较有名的“中医专家”，如写《本草经集注》的陶弘景；写《抱朴子》的葛洪等，这些人物的存在，客观上有利于将道教修炼技术运用于医学中。其后在中医学的发展过程中，各家的修炼技术也不断地为历代好学的中医人士所汲取，而成为卓有疗效的“导引”之术。因此，从这个意义上讲，“导引”与“气功”在本质上并无明显差异，都是指这些修炼技术。

那么导引所代表的这类修炼技术到底是怎么一回事情呢？

这类修炼技术的本质是一类“技能”。所谓“技能”，就像平时我们学骑自行车，是需要进行不断练习才能获得的一种能力，单靠头脑的分析是无法学会任何一项“技能”的。从这个角度讲，“气功”确实反映了这类修炼技术的一个本质特征——“功夫”，需要不断地积累。

我们都非常熟悉的一个成语“熟能生巧”，其实就反映了这样一种特点。油勺中的油，能从铜钱中间的空隙穿过进入油葫芦，却不沾染铜钱，靠的就是卖油翁持之以恒的练习，拿老人家的话说就是“此无他，但手熟尔”。当然故事里并没有提及老人家是怎样练成这项独门绝技的，我们可以展开联想的翅膀，天马行空地去为老人家设想种种锻炼方法和程序。可以首先替卖油翁把这项技能分解成力量、稳定性、准确性三个方面的训练内容，然后围绕这三个方面设计训练方案，循序渐进。譬如可以首先通过举杠铃练习力量；通过肘部伸直，保持杠铃平肩的位置，以练习力量的稳定性；通过用油勺倒水击打地面设定目标练习准确性；在将各项技术习练纯熟后，再将上述各项技术复合起来，如通过“粘知了”，综合练习稳定性与力量等。

当然也可以一开始就尝试穿过钱孔倒油，只不过钱孔可以先大一些，离油勺距离也近一些，然后逐渐缩小钱孔，拉大距离；或者压根儿卖油的老人家平时生意原因，肩挑手推油桶，走街串巷，卖油倒油，有一天突然发现自己有了这项技能。

这些训练内容，在修炼中，可以被概括为三种操作技术——调身、调息、调心。

调身，就是调整自己的姿势或者运动状态。调整姿势就像拍照片摆造型，调整运动状态就好像我们做广播体操。调息就是调整自己的呼吸，这种调整，可以是改变呼吸使用的肌肉，也可以是改变呼吸本身的状态，或者两者兼顾。通常呼吸的时候，我们都可以感受到胸部的起伏，如果在呼吸的时候，起伏的部位改为腹部，就是一种呼吸的调整；生气的时候，呼吸会变得急促，可以通过深呼吸，让呼吸频率逐渐缓慢下来，这也是一种呼吸的调整。调心，是调整自己的心理状态。通常情况下，人们都会被周围环境的种种变化所吸引，进而引起种种感觉，判断，甚至是很多行为动作。比如，一个饥饿的人，闻到饭菜的香味，会欣喜，兴奋，进而流口水，然后可能会采取行动——吃。所有这些心理上的变化都是周围环境中的饭菜所引起的；在练功过程中，习练者仍然会有心理上的反应，只不过这时候心理上的反应完全来源于自己身体内的种种变化。每一类操作技术在具体使用时，又各自包含着很多不同的方法，笔者将在后文分别做较详细的介绍。

有了力量，有了准确性和稳定性，并不意味着卖油翁就能让油稳定、轻松地穿过钱孔，进入油葫芦；同样，三调操作技术习练纯熟了，并不必然会体会到“气功”的效果。这还需要将三项基本技术融为一体，同时调整，如同老人家操练倒油技术，由近距离大孔逐渐过渡到远距离小孔。在气功术语中，这个过程被称为进入“三调合一”的过程。就像卖油翁可以挥洒自如地倒油一样，在“三调合一”的状态中，调身、调息、调心也是在自动调谐的。

由于在导引功法的修炼过程中，人的各部分肌肉和关节得到了充分的协调，心理状态也获得了调整。因此，坚持练功，不但可以增强身体素质，还能调整人的心理状态。习练导引功法对于预防现代社会中快节奏生活带来的种种“身”“心”疾病，会大有帮助。