【摘要】：尽管这些人的生活也都既离不开动，又离不开静，但作为一种信念，却有自己的“动”论或“静”论，在养生保健的实践中，侧重于多动，或侧重于多静，虽不全面，但也会取得一些良性效果，这些效果又会反证他们的“动”好或“静”好的信念。笔者总结了20世纪的养生理论与实践，于1999年提出《健商》的同时，提出了“心灵商”概念，也是为了强调静的作用。
恬淡虚无，真气从之，精神内守，邪不可干，病安从来？
——《黄帝内经》
无论从哲学、自然辩证法、养生学的观点来看，只强调动或只强调静都有片面性，但生活是复杂的，千姿百态、多种多样的生活实践，有时会使人只体会到动的好处，或静的好处。何况，理论思维也起了推波助澜的作用。不论“主动派”还是“主静派”都形成了一些关于动或静的理论，这些理论又反过来指导着人们的养生实践活动，这些理论又都有一定的事实根据和生活实践的根据，以至使许多人在头脑中坚信“动好”或“静好”。尽管这些人的生活也都既离不开动，又离不开静，但作为一种信念，却有自己的“动”论或“静”论，在养生保健的实践中，侧重于多动，或侧重于多静，虽不全面，但也会取得一些良性效果，这些效果又会反证他们的“动”好或“静”好的信念。
笔者总结了20世纪的养生理论与实践，于1999年提出《健商》的同时，提出了“心灵商”（MQ）概念，也是为了强调静的作用（认为目前许多人在竞争及快节奏生活中静得不够）。唐代孙思邈的“灯用小炷”论，不但未随着时光的流逝而磨灭、而暗淡，在目前反而进一步在国际上流行。还有气功，其实质也是以静养生，邓小平题词“太极拳好”，主要也好在静养之功。这一章对这些“静论”以及静养之效拟逐一介绍给读者，以便较深刻地理解以静养生之妙。
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