似有意似无意听觉运动

修性不修命，仙家第一病。

修命不修性，心灵难真净。

以上讲的似有意似无意肢体运动、似有意似无意音声运动、似有意似无意呼吸运动皆是命上的功夫，是为了达到健康长寿的目的。一些修行人不注重自己的健康长寿，不注重法宝中的命宝，一上来即修性功，只在净化自心自性上下功夫，这是“仙家第一病”。但是只为了健康长寿，不净化自己的心灵，谈不上是高质量的生命。要想成就高质量的生命，就要在自心自性上下功夫。似有意似无意听觉运动是性上的功夫，是在人的“闻性”上下功夫。“心性不二”，似有意似无意听觉运动既是修性也是修心。要想进入自己的心灵世界、能量世界、信息世界，驾驭自己的心灵、能量、信息成就高质量的生命，就必须进行似有意似无意听觉运动。

似有意似无意肢体运动以观察人体固体物质的运动规律为主，目的在于调整人体的运动器官由不平衡趋于平衡，是一种除病健身的运动；似有意似无意音声运动是以观察音声运动规律为主，目的在于排除心灵中的音声信息垃圾，从而消除烦恼及种种致病的不良心理；似有意似无意呼吸运动是以观察呼吸运动规律为主，旨在排除体内肮脏的气体和肮脏的能量提高人的生命动力。当我们体内的能量聚积到一定程度，我们就要进入自己的心灵、能量、信息世界，观察生命能力的运动规律，运用其规律将人身的生物电转化成生物热、生物光；将生物能转化成智慧力、记忆力、预见力及各种生命能力。如果说，风性观是回头观照自身的风性，运用人体风性的规律进行似有意似无意呼吸运动，可以获得延长生命的动力。火性观是回头观照自身的火性，运用人体的火性规律提高人体的生命能力。

人体的火性是人体生物光、生物音、生物电、生物磁、生物热、生物力的总称。火性与风性是紧密联系的。自然界有火借风势，火起风生之说。如果说“风”是生命的“动力”，“火”就是生命的“能力”了。“火”是发热的能，“风”是有能的气。无火就无风。物质如果不转化为“能力”，石油不转化为光、音、电、热、磁、力，是“物”不是“能”。“能”不转化为“风”，不转化成“动力”就不能推动火箭上天、火车飞奔。 “能”是风风火火的共同灵魂。“能”是孙悟空，有七十二般变化。 它无形，能驱动有形； 它无相，能变化万相。

“能”对人体来说就是人的生命能力，表现为生物光、生物电、生物音、生物热、生物磁、生物力。对自身生命能力的观察就是我们的“能力观”。一个举重运动员一下能举200公斤，是能力强。一个政治家将一个国家或一个地区治理得人心平和、经济发达，是能力强。一位思想家写出很有说服力的理论文字，也是能力强。能力强者，其精力一定充沛，思维一定敏捷。精力不充沛，思维一定不敏捷。老了的猫不逼鼠，是因为猫老了没精力，行动不敏捷，没有抓老鼠的能力、精力。“精”即是人的精微物质，“触之不得名曰精”，“精”是看不见、摸不着的微观物质：生物光、生物电、生物音、生物热、生物磁、生物力等能量。用现代量子理论讲，能量也是物质，是触之不得具有粒、波二象性的基本粒子。各种不同的量子存在不同的基本粒子和波长，各种不同的波长决定各种不同的能量子。电子转化为光子、声子、热子、磁力子，是由于其波、粒二象发生变化。

生物音、生物磁、生物电、生物力是不发热的生物能；生物热是发热的生物能。生物光存在发热的生物光和不发热的生物光。不发热的生物能古人称“冷气”，发热的生物能古人称“热气”。对生物能的观察就是观察人体的“冷、热气”。观察人体的“冷、热气”即是人的“能力观”。

“能力观”中有音性观、光性观、磁性观、热性观、力性观。“能力观”不仅是对自身“热能”的观察，要既观“冷气”又要观“热气”；先观“冷气”，后观“热气”。“冷气”是不发热的能，“热气”是发热的能。先明白“冷气”的运动规律，明白如何将“冷气”转化为“热气”的规律后，才能掌握“热气”的运动规律，运动“热气”为自身的健康服务。“热气”是“冷气”转化而成。“冷气”正如人身上的石油，人身上没有“石油”就“火”不起来。如果缺乏对“冷气”的观察就不可能认识“热气”，运用“热气”。“热气”对人生是极重要的，“热能”是人的生命之火，“热能”在人身上表现为“暖触”，生命主要表现为“识”与“暖”。有“识”有“暖”，色心流转；无识无暖，生命终结。人停止了呼吸，但还有体温，不一定表示生命终结。如果呼吸停止了，肉体发凉了，没有热能了，表示生命已经走到尽头。

如果对生物音、生物磁、生物力、生物电缺少观察，不掌握“冷气”的运动规律，就不可能认识生物能的规律性。如果科学家对地球引力缺乏观察，就不能利用水力发电；缺乏对电力的观察，就不能发明空调、取暖器。我们回头观察自身，无论是观察冷气，还是观察热气，皆是观察自己的生命力、生物能，皆是火性观、能力观的范畴。

在喜欢运动中能做到知耻不流，就堵住了人体的能量流失。人体的能量聚积到一定程度就要进行生命能力的观察。

一、从耳门进入心灵、能量世界

人身无疾，就是一个健康的身躯；人心无疾，便有一个健康的心灵。身体健康而心灵不健康不是一个完全健康的人；身体健康而心灵善良才是一个完全健康的人。人的心灵世界是一个能量与信息运动的世界，进入自我心灵世界即是进入自己的能量、信息世界，即可发现自身能量与信息运动的规律，从而开启自己的智慧，提高自身生命的各种能力。

要想心灵健康具备超凡智慧，就必须进入自己的心灵世界；要想具备超凡的生活、工作能力，就必须进入自我的能量信息世界。“入闻”是进入自己心灵世界、能量世界、信息世界的入门法。

1.如何进入心灵世界

人们观察客观世界是从耳门开始的。清晨，马路上的汽车声把人从睡梦中唤醒。随着耳朵的醒来，眼、鼻、舌、身、意六根也随即醒来，开始了观察、改造客观世界的各种工作。

人们进入心灵世界也要从耳门开始，从耳门回到自己的心灵世界，用耳门倾听心内、身内的音声。当人倾听心身内部音声，观察心内身内的动静时，人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根也随之返回到心内、身内，开始了观察、改造心灵世界、能量世界的工作。

当人体的能量聚积到一定程度，在倾听身内的音声时，就会感觉到身内存在一种“兹兹兹”的音声。这种“兹兹兹”的音声即是人体人心的一种妙音，现代科学称为次声，是20赫兹以下的音声。这种音声耳朵是听不到的，我们只能感觉它的存在，这种感觉名“心闻”。我们在实践中认识到这“兹兹兹”的音声是人体生物能在体内流动的音声。这音声也是一种能量，是一种“冷气”、冷能量。这种“兹兹兹”的次声是作用于人体内的思维传导系统的音声运动。人体的心脏跳动、血液流动、肠胃蠕动、各种免疫功能、新陈代谢的传导皆是这种次声在发挥作用。当人们思索问题时是感觉不到这种次声的存在的，而当人的思维活动停止后静观这种音声运动时，这种次声即会出现。观闻这种次声的运动规律时，人的意识就进入了自己的心灵世界、能量世界。在进入自己的心灵世界、能量世界后，驾驭自己的心灵和能量进行有规律的运动，即是净化心灵的运动、驾驭能量的运动。

人身存在三种不同的听觉运动：有意听觉运动、无意听觉运动、似有意似无意听觉运动。

有意听觉运动：倾听人的说话声、鸡鸣狗叫声、各种乐器声、车水马龙声皆是有意识的听觉。听觉也是一种运动形态，有意听觉即是有意听觉运动。人类及一切有听觉能力的生命皆是依赖这有意听觉运动来接收客观世界的音声信息趋利避害的。

无意听觉运动：人类及一切生命在睡觉时这种听觉仍然存在，如果不存在是喊不醒梦中人的。梦中人的听觉即是人的无意听觉，作为一种运动形态属于无意识听觉运动。我们在入睡前，或在初醒时，会听到身体内部有一种“兹兹兹”的音声，这正是在进行无意听觉运动。这种无意听觉运动是解除听觉疲劳和疾病的运动。

似有意似无意听觉运动：人的无意听觉运动本来就存在，只因我们人类没有关注它，忽略了它的存在，更不能发现它的规律、运用其规律提高人的听觉能力。如果我们能够认真地观察、研究、驾驭这种无意听觉运动，那么这种运动形态就不再是一种无意识运动，而会成为一种似有意似无意听觉运动。这种似有意似无意听觉运动类似佛家的“观音”，“观音”即观察身体内次声的运动规律。

英国著名医学博士、名誉科学博士弗农·科尔曼在其著作《别让医生杀了你》中有一章名为《如何活到100岁》，它教人“倾听身体发出的信号”，“尽量注意身体的微妙变化”。文中说的“倾听身体发出的信号”主要是倾听身体的不良信号；“注意身体的微妙变化”指的是关注身体内的不良变化。但他说的“倾听”类似我说的“观音”；他说的“注意”类似我说的“观察”。弗农·科尔曼博士相信人体的潜能，但在如何发挥人体的潜能去战胜疾病、战胜死亡方面缺乏实践。从耳门进入人体的能量世界后不是观察人体不良的信号，不良的变化，而是观察这种次声的运动规律，观察身体的积极变化，主动驾驭这种次声向清净、光明、快乐、自在、健康的方向运动，提高人的生命能力。

闻不同于听

这种观察次声的运动佛家名“入闻”。“闻”与“听”是有区别的，“听”的繁体字“聽”是由“耳、壬、十、四、一、心”组成，其义是听十五心以外的音声，听人的说话声、鸡鸣狗叫声、惊天动地声，是“听”的内涵；“闻”，即门内有耳，名“心闻”。是观闻耳门以内的音声，即是那种“兹兹兹”的音声，即是《道德经》中说的“大音希声”。“希希希”与“兹兹兹”其音相近，皆是对耳门内这种音声的描述。佛家称“妙音”。道家称“大音”。“大音”、“妙音”皆是人耳听不到，只有“心闻”能够闻到的虚无音声。真悟佛道者常教人“念兹、在兹、常兹兹”。这种“念兹、在兹、常兹兹”的方法，道家名“闻道”。上士“闻道”“常兹兹”；中士时兹时不兹；下士不信是真道、是佛道，会大笑而去。

入闻即入圣

“入闻”即“入圣”。人有“外耳”和“心耳”，倾听20赫兹以上音声的耳朵是“外耳”，倾听20赫兹以下音声的耳朵是“心耳”。繁体“聖”字是由“耳、口、壬”三字组成，中国这个“聖”字即是“心耳”，入圣即是入“心耳”。用“心耳”倾听心灵世界的音声名“心闻”，亦名“圣听”。“圣听”的心理即是“圣心”，所以说“入闻”即是“入圣”。我们不能将“闻”理解为“听”。“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。”倾听身内的音声名“闻”，倾听身外的信息名“听”。人人“入闻”，人人“入圣”，人人即可成就“圣心”。

入闻即入圣，入圣能成圣。人们工作之余倾听20赫兹以下的音声，净化自己的心灵，令自心从日常紧张烦躁的情绪中解脱出来，名超凡；将自己的思维住于自己的闻性之中，“念兹、在兹、常兹兹”，名入圣。“超凡入圣”并不神秘，人人皆可超凡入圣、成圣，是人人可信、可行的至平至常的心灵游戏。

入圣非成圣

入圣并非成圣，即便是成圣也不神秘。圣人是研究自我、认识自我、驾驭自我、完善自我，使自己的心灵成就无量清净光明自在的人，是耳聪目明的人，是彻底开启智慧之门的人，是特别聪慧的人。

“入闻”即是“念兹、在兹、常兹兹”，“念兹、在兹、常兹兹”即可成就“圣心”。这是多么简单易行的方法呀！真道至简，繁杂不是真道；大道平常，怪异皆是小术。正是因为真道太简单，千百年来，人们不相信是道、是法，所以大笑而去。实际上这个极简单的方法对于扫除心病、身病有很好的效果，不是妙药，胜过妙药。如果朋友们惊奇好异，不觉得是道是法，即会误入歧途，大笑而去，永远不得入圣。

这入闻的方法是进入心灵世界的大门，是进入能量世界的大门。如果朋友们研究过佛学、道学、儒学，会口若悬河，头头是道，如果还没“入闻”，懂的再多也是个没有入门入流的人。

“入圣”即入“圣流”。“圣流”即是进入自我的心灵世界后，向清净光明的方向流动的意识流、能量流。

入流后我们会发现自身的精、气、神是在体内流动着的。

“流”分下流、上流、圣流。精、气、神化为浊精发泄出来，谓下流；精、气、神化为精力、体力、智力，有所作为，谓上流；精、气、神化为清净光明的心灵世界，谓圣流。

入圣流即是入逆流。人在生活中，自己的意识流是遵循人间的喜怒哀乐、名色知见、贪嗔痴爱流动的，名顺流。当人入闻后，意识流逆向人间的喜怒哀乐、名色知见、贪嗔痴爱，向清净、自在、光明、快乐的方向流动，名逆流。

“顺则凡，逆则仙，只有中间颠倒颠”，顺流即是凡道，逆流即是仙道、佛道、圣道。当人的意识流一会儿“念兹、在兹、常兹兹”逆流，一会儿在贪嗔痴爱顺流，即是处于中间颠倒颠的精神状态。

进行这种似有意似无意听觉运动对人体的健康也是很有帮助的。中国传统中医认为，肾为先天之本，肾开窍于耳，肾主筋骨及生殖泌尿系统。我们在实践中体会到用耳门倾听心内、身内的音声，腰肾部首先会出现如走念珠的跳动，说明外界的能量进入腰肾，正在滋阴壮阳培养先天之本。在倾听身内音声的同时，观察自己已遭破坏或病变的骨骼时，相应部位也会出现如走念珠的动相，这是在修复已遭破坏或病变的骨骼，一些还没彻底断脱的骨骼会很快得以修复。在倾听身内音声的同时观察自己的生殖系统，相应部位也会出现如走念珠的动相，那是在调整生殖系统克服不孕不育的毛病。佛经中有此说法：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”倾听身内音声即是观音菩萨。观音菩萨与观世音菩萨是有区别的。倾听过去世界的音声、现在世界的音声、未来世界的音声、东西南北世界的音声名观世音菩萨。不断地倾听过去音、现在音、未来音、东西南北音即是礼拜供养观世音菩萨。在观世音的同时加入生儿生女的欲望，即是意识定相。由于意识确定了方向，一切能量即会向既定的方向运动，会出现如愿以偿的效果。由于在这种观世音的运动中，妈妈的心地非常智慧善良，没有不良信息遗传给后人，且能量充分，所以，生的男儿皆福德智慧，生的女儿皆美丽端庄、众人爱敬。妈妈在观音运动中所得的智慧、善良和充分的能量遗传给后人，即是“宿植德本”。一些不孕不育的迷信者听说观音菩萨很灵，去敬香叩头不一定灵验，但进行这种似有意似无意听觉运动一定会有奇迹出现。倘若我们认可了这种似有意似无意听觉运动，对优生优育会很有帮助。

二、普闻无量心灵世界，开启无量智慧之门

倾听过去世界的音声、现在世界的音声、未来世界的音声、东西南北世界的音声，实质是倾听无量心灵世界的音声，这种倾听无量心灵世界的音声名“普闻无量世界”。普闻无量心灵世界即会开启智慧之门。入闻即入圣，入圣才能进入自己的心灵世界，成就圣心。进入心灵世界就要普闻自己无量的心灵世界，认真研究自己的心灵世界，使自己成为一个高尚的人、纯净的人、有道德的人、有智慧的人、有作为的人。

1.心灵世界有三心三意

入闻后，只要我们认真研究自己的心灵世界，即会发现我们的心灵世界存在着三心三意：有心、无心、似有心似无心。这三心亦名三意：意识、潜意识（末那识、无意识）、似有意似无意。

“有心”即是人的有为心，它包括：过去心（记心）、现在心（观察认识联想推理心）、未来心（决断心）。无心即是人的无为心，它包括：无过去心、无现在心、无未来心。似有心似无心是有心与无心高度结合的心理状态。即是念无念、思无思、记无记、想非想的思维运动形态。

“过去心”就是人的知识见解的储存，或称信息储存，简称“记心”。过去心的优劣决定一个人知识的渊博或贫乏。人的一生，从小到大，会接收大量信息，经过大脑的系统整理，变成有益的知见信息储存在这“记心”之中。记心的物质基础就是人的遗传基因，人的记心的优劣与人的遗传基因有着密切的关系。我们的祖先遗传给我们的不仅是五体五脏，还为我们遗传了大量的知识财富。物质不灭，信息亦不灭。祖先遗传的信息亦储存在这“记心”之中。人的知识储备是丰富，还是贫乏，在于过去心的优劣。

“现在心”介于过去心与未来心的临界点上，“心者思之关”，现在心是人的思维机关，它是启动过去心中的知见信息，对眼前的事物发展进行观察、认识、联想、推理的过程。现在心的优劣决定一个人认识的正确或错误。在观察、认识、联想、推理的过程中，现在心会出现质的飞跃，这质的飞跃即是创造、创作灵感。这创造、创作灵感的有无，在于现在心的优劣。

“未来心” 就是对未来的言行作出决断的心理活动。我们平时说话、做事皆是未来心发出的指令。未来心的优劣决定言行的对错，决定事业的成败。

人类的一切思维活动，皆是从记心中提取信息，用五官从外界接收信息，在现在心中整理信息，经过现在心的联想、推理，从而掌握了事物的运动规律。掌握事物运动规律后，对未来的美好和险恶就会看得清。如果对未来看得清，即会作出明智的决断，事业就兴旺发达。如果不当机立断，即会错失良机。

2.有心与无心

人生是否善良，在于欲望的对错；人生是否聪慧，在于心地的有无。人生在世，有的善良，有的邪恶，有的聪明，有的愚钝，有的少年得志，有的老而无为，根源在哪里？根源在“有心”。商人为赚钱心所迷，没有科学家的聪慧；科学家为科研心所迷，没有政治家的谋略；政治家为权势心所迷，没有哲学家的思辨。赚钱心、科研心、权势心均是“有心”。

有心堵塞聪明窍，有心紧闭智慧门；

要想人生更聪慧，有心随顺无心行。

只要我们回头观自心，掌握自心的运动规律，我们的意识就会随自心的运动规律而运转自己的心灵，我们人类将变成高尚的人、纯粹的人、有特殊智慧的人。普闻无量心灵世界正是遵循自心的运动规律，养护好自己的过去心、现在心、将来心，驾驭自己的随意心，中道而行，打开自己的智慧之门，为人类作出贡献的。

世人眼睛一睁忙到熄灯，不是想到过去，就是思考现在和将来，脑袋总是在过去、现在、未来三个时空中运转。这过去心、现在心、未来心简称“有心”，它主持人的工作和生活，人类均为这“有心”控制一生。

人的“有心”为人的欲望所主导，欲望是人的根本心，欲望在这里是指人的追求心。学者求学，商人求财，志士求名，政治家追求政绩，修行家追求长寿，鬼神论者追求上天堂，这些都是各自的欲望在起作用。没有欲望，人生就没有动力，没有方向，没有美好的成就，亦没有罪恶的结果。人有什么样的欲望，就会结什么样的果。人的一生就是在过去心中下种，现在心中开花，未来心中结果。过去心中种下想当学者的种子，现在心中即开求学的鲜花，未来心中可能结出学者的善果。过去心中种下偷盗的种子，现在心中即开偷盗的毒花，未来心中就会结出罪犯的恶果。人的善良与否在于欲望的对错，所以说，一个人是否聪慧，是否善良都与这“有心”有关。

无心即是人的无为心。提到无为心，人们常以为是吃了饭无所事事的懒汉的心理状态。大错！无为无所不为。没有无为就没有有为，就没有作为。无为是人心的清洁工，自觉地打扫人心中的信息垃圾，使人免吃信息污染之苦；无为心是人心的清静剂，使人停止无谓的烦恼思虑，从事高效有效的思维；无为心是人心的望远镜，使人排除眼前的时空障碍去展望、争取、迎接遥远而美好的未来。

人的无为心包括：忘心、静心、空心。这忘心、静心、空心在常人心中它们只是休息、睡觉的工具。在非常人的心中它们是战胜烦恼、战胜疾病、战胜自我的利剑；是提高记忆能力、观察认识能力、联想推理能力、正确的决策能力，从而夺取事业成功的无上法宝！

忘心与记心相对。忘心是人心的清洁工，将过去心中的不良信息及时打扫干净是它的责任。如果人们没有忘心，大脑会发生信息爆炸，致病送命。有的人听了一些不顺耳的话，吃不进饭，睡不着觉，甚至服毒上吊。这些正是记心太好，忘心太差的原因。

静心与动心相对。静心是为了将现在心中粗相的低级的思维运动静止下来，使细相的思维运动、高级的思维运动得到充分的发挥。如一群人正在争吵，他们是粗相思维运动。倘若有人高声制止：“静一静，请大家冷静地思考一下。”于是大家都停止争吵，进行冷静的思维。冷静地思考是细相的、高级的、人类独具的思维运动形态。争吵时的思维是粗相的、低级的思维运动。停止这种粗相的、低级的思维活动就是人的“静心”在发挥作用。静心是人心的制动器，可以熄灭人心中不必要的错误思维和烦恼。恶人熄灭邪恶心，可成为善人；善人熄灭烦恼心，可成为健康人。有的人为了一点小利、小矛盾，日夜思维不停，是静心太少，制动器失灵。一些精神病患者就是因为静心太少，制动器失灵而致病。希特勒疯狂地发动第二次世界大战，就是不能用静心熄灭他极端的沙文主义、复仇主义、种族主义而成为历史的罪人。

法治治人身，德治治人心。国以人为本，人以心为本。治国平天下，励行德治才能治在根本上。自古圣人治天下皆以法治、德治并举。法治治小人，德治成君子。什么是德治？德治就是教人用静心熄灭现在心中的邪恶心。什么是邪恶心？贪嗔痴心就是邪恶心。世间的一切丑恶现象都是这贪嗔痴心演化而成的。贪污、盗窃是贪心引起的；杀人、放火是嗔心引起的；痴心就是钻牛角尖，它是贪心、嗔心的催化剂。痴心愈重，贪心和嗔心就愈膨胀，罪过就愈大。倘若人们平日注意用静心熄灭贪嗔痴，保持心情的平静，就是一个高尚的人、纯洁的人、脱离低级趣味的人、有道德的人。倘若发心为人民做点有益的事，就是一个有利于人民的人。如果大家都能掌握这静心的妙用，人类世界就会成为君子世界、大同世界。

3.空心与实心

空心与实心相对。实心眼太过即是死心眼，实心人办事认真，但思维偏于固执。他们的视线往往为眼前的事、利、识所障碍，对未来看得不远，看得不准，很少远见卓识，决策往往错多对少，是空心太少的原因。一些有作为的思想家、政治家、企业家……他们不为眼前的事、利、识所迷惑，心中很空旷，眼观六路，耳听八方，心怀全球，为人类的安宁和繁荣贡献力量，是因为他们既具备了实心眼，又具备了空心眼。他们实心办实事，空心看未来。看得远，看得准，成就大。他们是实心与空心的统一论者。空心是人心的望远镜，可以助人排除心中的许多时空障碍，去展望、争取、迎接遥远而美好的未来。

4.似有似无心

似有似无心即似有意似无意的思维运动，是有心与无心两者结合的心理状态，称谓似有似无心。谁掌握了似有意似无意思维，谁就能进入智慧善良之门，就能具备高智商，对人类的贡献就大。世上任何事物、任何概念都是对立统一的。对立太过就是混乱，过分统一便无生气。有心与无心，有意与无意是精神领域里的两个对立面。有意与无意过分对立，就是精神分裂症患者。过分统一就是一个没有生气、无思无为超越世俗的自在人。似有意似无意的思维运动的实质是有意与无意对立统一：有意与无意是对立的，但不是绝对的对立；有意与无意是统一的，但不是绝对的统一。统一是为了用无意养护有意、用无心养护有心，以便更好发挥思维的效力。如果我们人类认可了这一理念，掌握了似有意似无意思维运动的具体操作方法：用无心养护有心、用有心随顺无心。用忘心养护过去心，记心就好；用静心养护现在心，就很聪慧；用空心养护未来心，事业就有成就。磨刀不误砍柴功，世上没有白费的功夫。正如长跑运动员，功夫用在腿上，腿上有劲；体操运动员，功夫用在膀上，膀上有力。我们如果把功夫用在过去心上，记忆力一定会很好；把功夫用在现代心上，思维一定会敏捷；把功夫用在未来心上，决断一定会正确。普闻无量心灵世界就是观闻过去心、现在心、未来心，这是开启智慧之门的方法。

三、用忘心养护记心，提高记忆能力

回头观自心是智慧、善良之岸。只要我们回头观察、研究、掌握自己思维的对立统一规律，充分运用思维的对立统一规律，就能开启自己的智慧之门。开启智慧之门，首先要开启我们的记心之门，普闻过去无量心灵世界，才能开启记忆之门；普闻现在无量心灵世界，才能开启智慧之门；普闻未来无量心灵世界，才能开启未来幸福之门。

1.如何找到忘心和记心

一个没有记心的人谈不上有智慧。一个人不能没有良好的记心，也不能没有良好的忘心。一个人倘若没有记心，什么也记不住，那一定是个白痴。倘若没有忘心，将那些不该保存的信息及时打扫干净，大脑一定会信息爆炸，狂躁成疾。倘若记心与忘心不能合二为一，一定是一个行为怪异的人。

记心不好，谈不上有智慧。世上没有治疗健忘症的神丹妙药，要有好记心，唯有用忘心养护好记心。正如用水养花，有了水方能养花，有了忘心才能养护好记心。那么，忘心在哪里？怎么找忘心？这是问题的关键。

我们平日都在记这记那，都知道记心的重要，但就是不知记心的形状，不知忘心在哪里。倘若能知道记心的形状，记心在哪里，就不难知道忘心在哪儿了。因为任何事物和概念的存在，总是伴随着对立统一的哲学。有实必有虚，有生必有灭，有动必有静，有清必有浊，有记心的地方必有忘心。记心所在之处，必是忘心所立之地。找到了记心，必能抓住忘心。

具体方法是入闻后追忆过去心。首先倾听到身内“兹兹兹”的音声，听到这种“兹兹兹”的音声后，你就进入了清净的心灵世界。这时千万不可思维你在半小时以前做了什么事情，如果只思维半小时前的过去，大脑中会记起半小时前自己带孙子买玩具，或会朋友开玩笑等各种模糊的印象、音声来。这是你的记心在发挥作用，是记心启动了信息库中半小时以前的信息。这时你虽然明白了记心的含义，但凡心又生，离开了“念兹、在兹、常兹兹”的思维轨道，心中就不再有“兹兹兹”的音声了。记心不是指你记忆中的某一信息，而是某一信息的存放处。倘若你找到这存放处，就找到了你的记心了。找记心的方法是发挥记心的作用，不断地往半小时以前的时空推移回忆。当你的思维记忆到24小时或100小时之前，或者记忆到更前时，你就会什么也记不起了，大脑中会出现一片空白。这什么也记不起的思维现象就是你的忘心。这时虽然你找到了忘心，你的记心并没有消失，只是没有记起具体的事物和概念，记心只记住了忘心。如此追忆过去，从百年的过去追忆到千万亿年前的过去，即是观闻过去无量心灵世界。这无量心灵世界即有记心，也有忘心。

很多人一旦忘记了过去事，总怨自己的记心不好，捶捶头：“哎呀，怎么昨天的事就忘了呢？”实质上他的记心还是很好的，虽然没有记起昨天的事，但记起了思维中的忘心，记起了思维中的清洁工。因为你平日操心太多，一会与老伴吵嘴，一会与儿孙呕气，一会对上级不满，一会与同事争名争利……思维的海洋上空行风走雨，电闪雷鸣，把个平静、透明的大海搅得浊浪排空，一片黑暗。浊浪排空的大海中不见鱼龙，黑暗的心灵中不见过去的信息，昨天的事情当然就记不起了。

不难看到，当一个人念头愈多，心里愈乱、愈烦恼，记忆力会愈差。反之记忆力就好。妈妈开门的钥匙不知哪里去了，怎么也找不到。女儿过来说，昨晚开门后，你不是把钥匙放在钱包里了吗？妈妈一下记起昨晚的情节。今天与昨天之间，女儿不存在由烦恼形成的时空障碍，而妈妈存在。是因为妈妈成天事情多，念头也多。纷乱的念头和烦恼如同垃圾，堆积在心灵的时空隧道上，形成了时空障碍，使人看不到过去，亦不知道将来。在女儿提醒下，妈妈记起昨晚的事情，证明昨晚的信息仍在妈妈的信息库中（记心中），只是被时空障碍堵住了，所以看不清，随之忘记。由此可见，我们要想明白身前身后事，首先要用记心记住忘心、用忘心养护记心的方法铲除心灵中的时空障碍。

2.如何用记心记住忘心

如果我们用记心记住忘心不放，用忘心忘记生活和工作中的种种烦恼，用忘心打扫致病的不良信息垃圾，心灵的海洋自然平静透明，昨天的事儿亦不会忘记。我见一些有作为的学问家、政治家、企业家经常会神经衰弱、失眠，不妨试一试这个方法，当你真正掌握了用记心记住忘心的方法，用忘心养护记心，就不用再吃安眠药，不会成天烦躁不安了。

用记心记住忘心，就找到了心灵的清洁工。但我们要特别注意的是，清洁工是打扫垃圾的，不是把有益的东西扫地出门的。不然会出现“入流忘所，动静两相了然不生”的心理状态而为世人不理解。忘心是记心的反面，忘心即无记。所以，用记心记住忘心的方法，佛家称“记无记”。古代就有人对“记无记”持否定态度，就是因为“记无记”是偏向无记的一面。正如失眠吃安定，有时吃一点，吃得适量可以睡觉。多吃、常吃不仅失去作用，还可能得老龄痴呆症。只要我们用这个方法将心中的烦恼打扫干净，能快乐的生活和工作，就让这心灵的清洁工待业好了。

用记心牢记忘心是“记无记”，用忘心养护记心是偏重记心这一方，不是“记无记”，而是用忘心养护记心，是“忘养记”。“记无记”是意识向“忘心”方向观察；“忘养记”是意识向“记心”方向观察。向千万亿年前的无量时空观察即是“忘养记”。人的记心，成天记这记那，恩恩怨怨，没完没了，不得休息。年轻时拚命用脑子胡思乱想，记了很多无用的东西，不去养护大脑这发动机；年老时，大脑不堪重负，正如汽车熄火，记心失灵，成了健忘痴呆者。如果我们常用忘心去养护记心，使记心得到休息调整，那么记心便会健康长寿，就不会得健忘症。

3.如何提高学习记忆力

人的记忆有四过程：一是信息接收，二是信息传输，三是信息储存，四是信息调出。要想提高学习记忆力，一要耳聪目明，有良好的信息接收能力；二是传输识的畅通无阻，能够将外来信息快捷传输到信息库中；三是信息库要有足够的空间，空间大才能记得牢。耳聋眼花者信息接收能力就差，这样的人往往传输识也有障碍，信息储存空间也小。从根本上讲，是大量的信息垃圾占领了储存空间，使传输识有了障碍，导致耳聋眼花。所以，当我们有了耳聋眼花的感觉时，就要特别注意用“记无记”的方法不断地清除信息库中的信息垃圾，保持足够的记忆空间以提高记忆力。这个方法同时可以排除传输识及接纳器官的障碍，提高听觉视觉能力，甚至近视眼也会得到改善。但人的记忆力不单纯是信息储存，记忆力的好坏主要表现在信息库中的信息是否能够准确调出。能够及时准确调出原来储存的信息是记忆力强，不能及时调出的为记忆力差。

一首诗词很美，你想永记不忘，于是读了一遍又一遍。这是人的接纳器官在接收信息，将外来信息传于信息库的过程是传输识在发挥作用，一个人的记忆力的优劣，在于传输识是否畅通。传输识畅通，记忆力就好；传输识有障碍，记忆力就差。外来信息能否储存在信息库中，在于信息库是否有储存信息的空间。人脑如同电脑，空间大就记得牢，空间已经满载就记不住了。小孩子传输识畅通，信息库很空旷，所以记性就好，有过目不忘的能力。老年人传输通道中常有思维障碍和生理障碍，信息库中装的东西太多，外来信息装不进，所以一件事老是记不住，记忆力就差。事实上，不是老人真的忘记了，只是回忆不起来了。这种“回忆不起来”的现象，其实就是信息库中的信息调不出来。我们写作时，常常忘记一个非常熟悉的字而写不出来，事实上这个字还在我们的信息库中，只是不能及时调出而已。能够及时调出储存的信息是记忆力良好的表现，而用忘心养护记心的方法正是提高“回忆力”，及时调出信息库中所需信息的方法。

每个人都是由地、水、风、火、空、识六要素构成。地：筋、骨、肉、皮。水：津、血、汗、尿。风：氢、氧、氮、二氧化碳。火：凉、温、热、烧。空：各种物质、能量、信息存在和运动的时间和空间。识：它的静体是信息，它的动体是思维。它是人体的司令部，是人体的领导者、组织者和指挥者。人若无识，人体便会出现“肉化清风骨化泥”的现象。人的主观世界指的就是人的“识”，人的司令部。

人的识性分眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、传输识、根本识、无垢识。人的一切见闻觉知都是通过眼、耳、鼻、舌、身接收的，经意识加工，经传输识传递并记录在人的根本识中。人的一切指令都是取出根本识中储存的信息传输到意识，再由意识综合内外信息，作出正确的决断，变为眼、耳、鼻、舌、身的行动。

记录信息的记心就是根本识。佛家亦称阿赖耶识或如来藏性，可能与现代的遗传基因有关，也许就是遗传基因。基因的本质可能是：物质＋信息＋能量的有机组合，不同的基因含有不同的信息。为什么人能发明创造，而猴子不能？就是因为各自的遗传基因不同。人群中，有的天生聪慧，有的天生愚钝，除了各自后天的勤学苦练之外，一个重要的原因是先天遗传基因不一、各自的祖先遗传的信息密码不一。而遗传基因中的信息是历代先祖在改造主观世界、客观世界的长河中积累的信息总和。物质不灭，信息亦不灭。正如古墓中的竹简。竹简不灭，竹简上的文字信息亦不灭。我们的祖先不仅为我们遗传下来五体四肢，还为我们遗传下来大量的知识财富，这些都记录在遗传基因中、记录在记心之中、存在这如来藏性之中。藏者，宝藏之义。人的思维中有一座宝山，这宝山就是人的记心，里面有无穷宝藏。我们一生的无量知见、祖先遗传的无量知见，等待我们去开发、筛选、提炼、加工。我们能否通过忘心养护记心的方法，不断地追忆过去，深入如来藏性来开发自身的知识宝藏？实践证明，这种用忘心养护记心，不断追忆过去的方法，对提高自己的回忆能力，及时调出信息库中已经存在的信息是有帮助的。

人的意识是心灵的领袖，意识注意到哪个领域，就要开发哪个领域，一切人力、物力、财力都要向那个领域调动。用忘心养护记心的方法就是调动人的意识流、能量流向记心的方向流动，正是调动“人力、物力、财力”深入宝山开山采宝，开发我们的记忆力，开发千百年来我们的先祖为我们留下的知识财富，成为一个学识渊博的人。

四、用静心养护现在心，提高联想、推理能力

现在心介乎于过去心与未来心之间，即：过去心——现在心——未来心。“心者思之关”，这里的“心”就是现在心，是主持思维的机关，是个微妙的思维空间。我们的现在心将身内的信息、身外的信息集中于现在心中，联想、推理、加工成结论的过程称为思维。现在心将有益的知见信息通过传输识放于信息库中储存起来即是过去心；现在心将自己的结论化为行动即是未来心。 其关系是：过去心+身外信息=未来信息。身内信息（-a）即人心潜在的信息，是人生的经历、经验和各种遗传信息的总和。身外信息（a）即从眼、耳、鼻、舌、身、意进入的外来信息。未来信息（0）即指导行为的信息。其数学公式是：-a+a=0，其中“+”号即是现在心，是人心的司令部。一切内在信息、外来信息在“+”这里集中，一切联想推理从“+”进行。我们在寺院不难看到释迦牟尼佛胸前有一个“卍”字，那是“+”号的变写，点明释迦牟尼佛代表现在心。不过这个“卍”代表的现在心是没有过去心、没有未来心、没有决断心的现在心，即“无心”。思虑心、烦恼心也是现在心，是掺了水的现在心，是有尘埃的现在心，是有内外信息的现在心，不能称佛心。 “=”号即是人的决断心，一切命令从“=”这里发出。 “=”后面的“0”即是人的未来心。未来心变成言行，决定一个人未来事业的成败兴衰。如果未来心不及时变成言行，即会储存在信息库中，变成了过去心等候调用。

我们平时说话、工作看似现在心在驱使，从理论上讲是现在心在联想、推理，是这“=”号在下决心，是未来心驱使机体在运作。决断心运作的正确与否，要看现在心所获的内外信息是否全面正确，要看现在心联想推理是否灵敏快捷，要看决断心是否当机立断，三个方面都正确，人的行为即获成功，反之失败。特别是在武术、拳击中，成败就在刹那间。

1.赞成思维障碍的原因

现在心失灵的原因很多，主要是不良信息造成的思维障碍：

（1）信息垃圾造成思维障碍。过去心中信息垃圾太多，无论是工作、休息、睡觉，过去心中的垃圾会不断溢出。工作时心不在工作上，常常出错出事故；休息时心不在休息上，没有良好的睡眠；睡觉时恶梦不断，或根本不能入睡，会心烦意乱。

（2）人生观、道德观造成思维障碍。如希特勒的人生观和道德观即是沙文主义、复仇主义、种族主义。这些错误的人生观、道德观障碍了他的现在心正常运转，驱使他疯狂地发动了第二次世界大战，给人类带来大灾难。这是典型的人生观、道德观障碍。

（3）错误的理念造成的思维障碍。如有的人存在“有了权就有了一切，有了钱就有了一切”的错误理念，钻进“权、钱、利”中，烦恼不断，甚至断送自己的性命。

（4）错误的爱好造成思维障碍。有的人认为人生在世就是吃喝玩乐，打扑克、下象棋、玩电脑、游戏……日以继夜，抑制了现在心的正常运转，抑制了人的聪明才智。既不为已，亦不为人，一生一世，一事无成。

（5）错误的信仰造成思维障碍。严重的鬼神论者信仰鬼神，相信别有天国佛地。佛家要人参禅打坐，“清净佛国，在汝自摄”是教人摄清净心。可是，他不摄自心却在那儿摄鬼神。结果想鬼就有鬼，于是大脑中出现幻想、幻听、幻视。幻觉中鬼神唆使他自杀自残，他便自杀自残；令他放火杀人，他便放火杀人；令他施舍度人，他便将家财散尽送人。他们妄称有预眼通，或者妄言天降祸福，或妄言人为灾难，扰乱人心。皆是他们缺乏科学、正确的知见，现在心为鬼神心所控制不能自主，思维谈不上灵敏智慧。

（6）错误吃药造成思维障碍。兴奋药物使人飘飘欲仙，抑制药物使人昏昏欲睡。无论是兴奋剂，还是抑制药，均伴随着利与害。海洛因使人兴奋，过分使用只会导致能量的透支、生命的透支。透支过了头即会短命。抑制药不仅抑制了病菌、病毒及人体的各种不适感，使用过度，还会抑制人的消化、排泄、免疫等各种功能。特别是抑制了人的现在心正常运转，抑制了人的思维灵敏度，抑制了思维对机体各部位的指挥、调控能力，使人体的各种机能失灵。很多老龄人畏寒、厌食、便秘、帕金森、心脏病、痴呆等病，与他们把抑制药当饭吃不无关系。我们有病要请良医，求良药。病在上焦则吐之，病在下焦则泄之，病在表皮则汗之，寒则温之，燥则润之。要问良医，千万不要自作主张把药当饭吃，否则会起反作用。将药当饭吃不但会使机体发生障碍，还会使现在心迟钝、痴呆。世界卫生组织在日内瓦发表的2001年世界卫生报告说，目前全世界有4.5亿人患有精神障碍症，可能与过量用药有关。

（7）外感风邪引起疾病障碍。不良信息形成的思维障碍是内因。过量用药形成了思维障碍的助因，于是人体的各种功能相对减弱，变得弱不禁风，各种病菌、病毒、风寒、风热乘虚而入，形成器质性病变。这病菌、病毒、风寒、风热是思想障碍的外因。一个人为病苦所困，他的现在心谈不上灵敏，特别是脑瘤、脑炎、脑瘫痪等病必然障碍现在心的灵敏快捷。

“人不为己，天殊地灭。”回心观察自身自心的运动规律，遵循自身自心运动规律而运动，其核心是“为己’。古人的“为己”是一种善行，是真“为己”。今人的“为己”是“为钱、为势、为私”，是一种恶行，是害己。钱再多不健康，美食吃不进，漂亮的衣服穿不成，不是真正的为己。一位勤奋工作的公务员，40多岁得了癌症，临死前语重心长地说：“人的一生，工作是国家的，赚的钱是孩子的，只有健康是自己的。但我现在没有了健康，什么也没有了。”他是在工作之余没有“为己”之故。“为己”就是用静心养成护自己的现在心。清静无为的现在心是“真己”，贪嗔痴心是“假己”。真正养护好了现在心，人一定会变得聪明、善良、健康，对己对人对社会百利而无一害。

人脑如同电脑。电脑内储存的东西太多，运算的速度就会慢起来，超过了极限，电脑就会死机。电脑最怕病毒，人脑最怕不良信息，不良信息就是现在心的病毒，不良信息会破坏现在心。

2.排除思维障碍即聪慧

无论是不良信息，还是良好信息，外来信息，还是内在信息，均不是现在心本身，不是“+”号本身。现在心本身是清静无尘的。我们如果认识了人心中存在这个清静无尘的客观实体，用静心养护现在心的方法就随之产生。“清净佛国，在汝自摄”（引自《无量寿经》，下同），要排除电脑中的信息垃圾和病毒，不发挥自已的主观能动性是不行的；要排除人脑中的信息垃圾和病毒，不发挥自己的主观能动性也是不行的。其方法即是“不可思议”。

人们互相谈论，名议论；人们思考问题是在心中议论，名“思议”。“不可思议”即是停止思考、停止思维。人的思维本来存在着有思与无思，将有思与无思合二为一即是思无思的心灵运动。心净即净土，“清净佛国，在汝自摄”，佛家六祖惠能“不思善，不思恶，正是上坐真面目”（见《六祖法宝坛经》），停止一切思维活动正是现在心的本来面目。但是，对思无思的心灵运动人们很难领悟，认为心无所依，不知无思在哪里。那就回头观察身内次声运动吧，如此观察，心有所依，会很快掌握念无念、思无思的心灵运动。这种念无念、思无思的心灵运动就是人的清静心，用清静心养护现在心即可扫除现在心中的信息垃圾和各种病毒，使自己的思维敏捷起来。入闻后会进行思无思、念无念的心灵运动，出现无量个“不可思议”，即是普闻现在无量心灵世界。只有无量的“不可思议”，才能提高自己的联想推理能力，开启人的智慧之门。当然，无量的“不可思议”是很难做到的，但刹那间做到“不可思议”人人可行。刹那间做到“不可思议”名刹那法。刹那不思刹那佛，无量不思无量佛。做刹那佛虽然不成无量佛，但也能提高自己的思维能力。虽然成不了高智商，但也不会成老年痴呆。