罗刹鬼和普富

罗刹鬼和普富

引语：这是一个佛教故事。释迦牟尼佛带一群修行者在罗阅城的迦兰陀竹园居住，城里有一个贵族，他有个聪明美丽的女儿。贵族觉得释迦牟尼佛和自己的女儿很相配，就把女儿带到释迦牟尼佛的住所，请对方接受这个美女。释迦牟尼佛不想沾染欲望，回答说：“我已经接受了你的心意，但是我已经出家，不再染着欲望。”有位长老在释迦牟尼佛的身后替他打扇，他看见美女后就动了心，悄悄地对释迦牟尼佛说：“如果您不要的话，就把这个美女给我们吧。”释迦牟尼便给他讲了一个故事——

在很久以前，有一位商人名叫普富，他带领500名商人一起下海采宝。而大海旁是罗刹鬼居住的地方，罗刹鬼常常吃人。

采宝的过程中，海中起了大风，商人们的船被大风吹到罗刹鬼居住的地方。

当时，罗刹鬼看见商人们来到，欢喜得很，就隐去罗刹鬼的鬼形，变化成女人，长相端正无比，对商人们说：“欢迎你们，我们这个宝岛上和天宫一样美好，有很多的珍珠宝贝，还有种种美食。又有很多姿容美好的女子，而且都是没有丈夫的，可以上来和我们一起互相娱乐啊。”

那些商人当中有容易受迷惑的人，看见珍珠宝贝和美丽的女人以后，就起了欲念。

普富头脑很清醒，他对商人们说：“你们别糊涂了，想一想，这大海之中不是人所居住的地方，哪里会有这样的女人住在这里？这必定是罗刹鬼变的，不用怀疑啦。”普富又对那位女人义正词严地说：“停止你的诱惑吧，我们是不贪女色的。”

当时，在月中的八日、十四日、十五日，都有一个叫马王的神灵在空中盘旋。马王看见商人们遇难于此，就大声对他们说：“谁要想渡过大海，我能负载他渡过去。”

普富看见后很高兴，便请求马王将他们背负过海，然后叫商人们一起走。

谁知商人们摇摇头说：“我们可不走，要先在这里和她们娱乐一番。我们过去过得太过辛勤困苦了，这里珍珠、宝贝、美女都有，等在这里住一段时间，聚集更多的财物后，我们再一起渡过大海。”

普富又急又气，再三劝说，告诉他们那些美女是罗刹鬼变的，可是商人们怎么也不相信。普富无奈，只好自己和马王离开了。

普富走后，罗刹鬼变成原形，将那些商人全部吃掉了。

罗刹鬼因为让普富逃脱了，心里不甘。他们想了个主意，让罗刹鬼王变成一个闭月羞花的美女，怀里抱着一个男孩，到了陆地上。罗刹鬼王咬牙发誓道：“我不吃掉普富，就不是罗刹！”

罗刹鬼王找到普富，拉拉扯扯起来，说他是抛弃自己的丈夫，普富自然是不认。

罗刹鬼王于是找到国王梵摩达，楚楚可怜地哭诉：“我被我丈夫普富抛弃了，可是我对他并没有犯下任何过错啊。”罗刹鬼王想借国王之手惩罚普富。

梵摩达国王看见这个女人极其端正，形体殊妙，就起了欲念。他对女人说：“你丈夫真是没有道义的人啊，居然舍弃你而去！”他派人去叫普富来，问道：“你真的有抛弃这么好的妇人吗？”

普富被叫来后，申辩道：“这是罗刹鬼，不是女人啊！”罗刹鬼王又哭着对梵摩国王说：“这个人没有丈夫应有的道义，今天想抛弃我，还骂我是罗刹鬼。”

梵摩达国王对这个女人越看越喜欢，就说：“你真的不要她的话，我将她要来。”普富一看，又是一个被美女迷惑的人，他无奈地说道：“这是罗刹鬼啊！随大王的圣意吧。”

可是，梵摩达国王不听普富的劝告，把这个女人纳入深宫，让她当自己的后妃。后来，罗刹鬼王在没人的时候，就把梵摩达国王吃得只剩下一堆骨头，然后就离开了。

启示：释迦牟尼所说的这个故事，充分说明了节制欲望的重要性。大海之中怎么可能有美女居住，怎么可能有堆积如山的珍珠宝贝？这是个谁也能想明白的道理。当欲望当前时，那500商人就是执迷不悟。而梵摩达国王在普富的再三提醒下，仍然相信罗刹鬼王是真正的美女，被吃掉的结局实在是咎由自取。

延伸问题：锻造孩子节制的性格，家长首先要善于对孩子说“不”。

很多父母对孩子有求必应，生怕拒绝会挫伤了他们的心灵。其实生活中的挫折是不可避免的。如果我们把自己向往的东西列一张表，在今后三年内可能满足的愿望上打钩，其中打钩的能占20%，我们多半就很满足了。而现实是，多数孩子75%以上的愿望都能实现。

如果父母无节制地满足孩子的要求，会导致因为太容易获得东西，孩子往往不珍惜，而且从中获得的乐趣也了了。

所以，父母应善于对孩子说“不”，要让他学会克制与承受。我们经常见到这样的情景，孩子到了商店，看见喜欢的东西闹着要买。父母虽然拒绝，但抵不住孩子的撒娇哭闹，最后还是给孩子买了，只是嘴上威胁道：“下不为例，再这样就收拾你！”孩子知道，这种空洞的威胁永远都不会兑现。如果当时父母就拒绝孩子的不合理要求，要求他反省自己的行为，那孩子还会犯同样的错误吗？