培养孩子的坚强意志

孩子能从很多物品中挑出自己喜欢的物品；能从餐柜里取出某种食物但不吃，而是又把它放回原处或给其他伙伴吃；孩子很想玩的玩具别人正在玩，而他能在旁边耐心地等待；孩子能集中注意力做练习，并能在这个过程中纠正自己的错误；孩子能坐在座位上一动也不动，直到老师叫他的名字他才站起来，当他站起来走动时会小心地避开桌椅，以免制造出噪声……

从以上这些情况我们可以看出，孩子具有了意志。要知道，能影响孩子才能发挥的因素，始终起作用的正是孩子的意志。

下面，我们来分析一下意志的有关因素。

意志的所有外在表现都体现在人的行动中，不管人在进行什么行动，如行走、工作、说话、写作，还是睁着眼睛凝视、闭着眼睛不看某物，他都会被自己的动机所左右，也都会受自己意志的影响。

意志也会抑制人的某些行为，比如意志可以抑制我们因愤怒而出现的冲动行为，阻止我们因为自己的利益需求而去抢夺、伤害别人。

这些都是人自愿的行为。可见，意志除了能抑制简单的冲动外，还能对行为进行理智的引导。

如果没有行动，就体现不出人的意志。比如，若一个人想做好事但没有去做，想将功补过但没有行动，想去访问他人或给友人写信但什么也没有做，就说明他没有完成有意志的行动。

只是想象、只有行动的愿望还不够，意志必须要归于行动，而且其关键也是行动。意志有多强的生命力，行动就有多强的生命力。

我们的行动都是冲动和抑制两种力量相制衡的结果，在这两种力量的相互作用下，我们通过不断的重复行为，形成习惯或无意识的行动。

的确如此。我们在评价一个有教养的人的行为举止时，就说他几乎所有习惯性的行为动作都是有教养的。

或许，我们会一时冲动想要去拜访某个朋友，不过，我们若意识到他那一天不会接待客人、希望避免被打扰，我们就会放弃自己的冲动。

如果我们正舒服地坐在某个地方，一位德高望重的人朝我们走来，我们就会下意识地站起来，与他握手或向他鞠躬。

如果我们正在吃某种蜜饯，而这种蜜饯邻居也喜欢吃，那我们在吃的时候就会小心地不让邻居发现……

由此可知，我们的行为举动不仅受冲动支配，也会体现出我们的礼貌和教养。若没有冲动，我们就不会去参加任何活动；而若没有抑制力，我们就不能修正和控制我们的某些冲动。

由于冲动和抑制两种相反的力量相互平衡，我们才训练和培养出了习惯。有了这些习惯，我们做事时就不必付出太大的努力，也不必通过推理或知识去完成它，这差不多成了我们的习惯性动作。

需要注意的是，我们这里所说的行为不是由本能引起的，而是一种习得的习惯。

与成人相比，儿童的冲动和抑制发展不平衡，他们常常爱冲动，会因抑制力不足而放弃自己的意志与努力。

在儿童身上，冲动和抑制还没有融合为一体，为他塑造出一种新个性。直到儿童的心理开始萌芽时，冲动和抑制还是相互分离的。

但我们不要放弃努力，因为冲动和抑制的融合与适应最终会发生，并最终在潜意识中起到支持作用。

我们要帮助孩子促进这种融合与适应的发生，因为这是人发展的基本内容。我们并非要将孩子培养成早熟的“小绅士”，而是为了锻炼他的意志品质，建立冲动和抑制的相互联系。

为达到这一目的，我们要让孩子参与各种活动，在日常生活中锻炼他的意志。比如，让他专注于某项事情、抛弃与此无关的活动；让他选择能锻炼肌肉协调性的动作并坚持下去，直到这种动作形成习惯。

孩子懂得尊重他人的工作，能耐心等待而不是从别人手里抢过来自己想要的东西；能在走动时不撞到伙伴也不把桌椅撞翻……这些行为动作都说明孩子在锻炼自己的意志，促使自己的冲动和抑制获得平衡。

这种意志的形成，会为孩子将来融入社会生活打下好的基础。

只有通过与他人之间的自由交往，通过与其他孩子进行相互适应的训练，孩子才可以建立起社会化的习惯。

仅对孩子进行语言说教，告诉他应该做什么，不会达到培养其意志的目的。仅向孩子灌输“礼貌”、“权利和义务”等观念，也无法让孩子的举止变得优雅大方。

在孩子所有的类似活动中，要使他发展成型，最基本的是训练他的意志力。

在早期教育中，想要培养孩子的个性，就需要调动所有专用的机制。就像运动，让孩子做操很有必要，因为如果肌肉没有得到锻炼，孩子就无法完成需要肌肉力量的各种运动。

哪怕为了保持心理的能动性，相应的体操运动也非常有必要。得不到锻炼的机体会有缺陷，肌肉没有力量的人也没有动力从事精神活动。

在要采取行动脱离危险时，肌肉无力的人面临的结果可能只有死路一条。

看看那些意志薄弱或丧失意志的孩子，他们虽然很容易就适应了那些让孩子们呆呆地坐着听课的学校，但却让人同情，因为他们往往会神经错乱，尽管教师会评价他们“表现优秀、成绩进步”。

老师常常会夸这样的孩子“很乖”，但在不受干扰的环境里，这样的孩子只会沉浸在虚弱中，让自己像流沙一样被吞没。

而那些生性好动的孩子却不是这样，他们通常喜欢制造混乱，也会被老师指责为“调皮鬼”。这样的孩子往往静不下来，常常“侵犯其他同学”，打扰那些安静听课学习的孩子。

还有一种孩子会受抑制力的支配，他们非常害羞，回答问题时犹豫不决。即使他们知道问题的正确答案，声音也会非常小，有时会害羞得在回答完问题后哭起来。

对这三类孩子，我们要给予他们自由活动的机会。意志薄弱的孩子若看到其他孩子在持续进行有趣的活动，也会受到有益的刺激。

意志薄弱的孩子若获得自由，能按自己的意愿进行自由活动，那些有规则的活动训练就会让他们在冲动和抑制之间找到一种平衡。

这其实是人类获得解放的基本途径，它会让弱者获得力量，让强者完善自己。

不能在冲动和抑制之间找到平衡，是一种很普遍的现象，也是病理学这门科学一直在研究的一个有趣的问题。正常人身上也会有这样现象，只不过其程度没有这么严重罢了。

冲动会让罪犯做出危害他人和社会的行为，冲动也会让正常人采取某些轻率的举动，从而给自己或他人带来痛苦。

大多数情况下，冲动会给正常人造成一定程度的危害，让自己的生活或事业遭受损失，抑制自己的才能发挥。

在病理学中，若一个人成了自己抑制力的牺牲品，那他一定是个不幸的人。尽管他可能会处于安静状态，但他内心却有强烈的要去行动的渴望。

得不到满足的欲望会反复折磨人的灵魂，这种人会有一种生不如死的可怕的压抑感，现实中不知有多少人正在经受着这样的痛苦！

这些人本应发挥更大的价值，但他们没有这样去做，他们无数次地想表达自己的真实情感，以消除自己的痛苦，但他们总是关闭心门，保持沉默，独自忍受着内心的极度痛苦。

要解决这样的问题，没有其他办法，只有去进行自由活动，让自己进行能促使冲动和抑制相互平衡的意志锻炼。

要注意的是，那些潜意识里就能采取所谓“正确行动”的人，并不是我们所说的有意志力的人。

比如，前面我们提到过的有修养、出身高贵的妇女，也许她只是一个缺乏意志、毫无个性的人。

这样的人并不是我们的社会所需要的人，我们要培养人的自我意志，这是人和人建立关系、人和社会建立关系的基础，社会文明正是靠一代代人坚持不懈的努力才得以发展的。

意志是人的内在个性和谐的基础，没有这个基础，生命就像一具分离成单个细胞的没有组织的身体，处于一片混乱中，而不是一个相互联系的有机体。

意志体现了一个人的情感和思想脉络，体现了他的整个个性——即我们通常所说的性格。有性格的人才能成为坚定不移的人，才能忠实于自己的言行、信念、情感与思想。

正是具有这样品质的人，才能通过坚持不懈的工作创造出丰富的社会价值。

任何一个罪犯在萌发犯罪动机之前，在他背叛自己的情感之前，在他失足前或在放弃能让人的行为变得高尚的信仰之前，常常会出现懒惰、不能坚持工作的表现。

一个忠厚老实、举止文明的人，在他表现出失常行为或神志昏迷之前，也会有一种不愿意从事工作的先兆。

我们一般认为，勤劳的姑娘会成为贤惠的好妻子，一个好工人也忠厚老实，能给妻子带来好运。这里所说的“好”，不是指这个人的能力，而是指一种坚持不懈、不屈不挠的劲头。

例如，一个艺术家的制作工艺非常高超，但他在工作上缺乏意志，人们一般不会认为他有什么了不起。因为他不仅不能兴家立业，不能成为称职的丈夫和父亲，反而可能会成为社会的危害。

与之相对照的是，一个谦卑、敬业的手工业者，她内心可能会充满创造幸福的要素，她很可能会成为一个有个性的人，成为一个能征服世界的女性。

如果孩子能在自己的精神生活中建立起内在秩序和平衡，使自己的个性得到成长，并在工作中专心致志、坚持不懈，那他就能和成人一样为集体创造精神财富。

这个专心致志、忘我工作的孩子，正在通过努力让自己成为坚定不移的人，成为有个性的人，成为集人类所有优秀品质于一身的人。

这个孩子的所有努力，最终会让他具备成功者所具备的基本特征：坚韧不拔的意志。只要孩子具有坚忍不拔的品质，不管他做什么工作，都能做得非常好。

真正有价值的东西不是工作本身，而是对待工作的积极态度，工作本身只是培养、丰富人内心世界的一种途径。

成人若总是打扰孩子，让他去做成人认为重要的事情，比如，成人认为地理对孩子的修养更重要，所以不让孩子学算术，这就是混淆了目的和手段的关系，会毁了孩子。

假如坚持不懈是意志的基础，那我们做出决定就可以被当作是通过意志采取的行为。为了完成需要意志的行为，我们就必须要做出某种决定。

假如我们有好几顶帽子，出门时我们就要决定好戴哪一顶。是戴褐色的帽子还是灰色的帽子都不重要，重要的是我们要选择其中的一顶来戴。

在做选择时，动机具有重要的作用，根据我们是偏好灰色的帽子还是褐色的帽子这一动机，我们会迅速做出选择。

选择戴哪一顶帽子比较容易，在这里，我们的习惯会起一定的作用。而当我们要做出一项重大的决定时，情况就不一样了。

如果我们自己难以做出决定，就会去向他人请教，希望得到对方的指点。当然，我们不是说，一定要按他人的建议去做决定。

事实上，他人的建议只会给我们提供某些知识或经验。听从他人的建议与我们依靠自己的意志做决定，是不一样的。

意志与我们做决定时所需要的知识经验不同，在听了他人的建议后，我们获得了某些知识经验，在此基础上做出的选择就会打上我们自己的印记，成为我们自己的决定。

一位家庭主妇在为客人准备晚餐时，她在食物上需要做出各种选择，如果她在这种事情上很有经验，那她做决定时就会很容易，并不需要别人的帮助。

不过，在日常生活中，我们很多决定都是一种脑力劳动，甚至需要付出艰辛的努力。那些意志薄弱的人会觉得做这些决定很麻烦，所以会尽力避免做决定，并依赖他人帮自己做决定。

我们越加强自己的意志训练，就越能摆脱对他人的依赖。如果能运用清晰的思维、明确地做决定，会让我们有很强的自由感。

如果总依赖他人做决定，我们就会越来越害怕犯错误，不敢在黑暗中摸索，面对那些未知的、不能预见到后果的事情，我们就会一味地选择逃避。

孩子若依赖成人替自己做决定，他就没有机会锻炼自己的意志，容易成为这个复杂社会的牺牲品，他只能像影子一样依赖他人的保护。

可见，要培养孩子的意志品质，我们要给他自己做决定的自由。

能坚持不懈地工作，具有清晰的思维，在意识中对造成冲突的动机进行筛选，在生活中对哪怕微不足道的事情也自己做决定，在不断重复的行为中增强自我指导的能力，以上这一切都是为了让孩子形成坚实的个性。

在这个过程中，道德居于我们的体内，就像居于中世纪城堡里的一位公主。

要建造一间让道德居住的“房屋”，我们要对自己的身体进行适当的控制，比如不要酗酒，经常进行户外活动以恢复体力。

此外，还有比这些更重要的，那就是不断对意志进行训练，让我们心理上的疲劳得到恢复。

孩子通过自我教育，可以将复杂的、需要做出比较和判断的内心活动付诸行动，在这个过程中，孩子一方面获得了有秩序、明晰的智力，一方面也锻炼了自己的意志。

这是一门学问，它能帮助孩子不依赖他人而做出自己的决定。

孩子掌握了这门学问，他就能把握自己生活中遇到的一切事情。比如，对那些他想要的东西他会自己决定拿还是不拿，他会自由地随着旋律翩翩起舞以放松自己的身心，他若想安静就会决定不去运动。

儿童这样持续地培养个性的活动，都是通过自己做决定来付诸行动的。

经过这样一个过程，孩子就会变得井然有序，他初期的紊乱就会消失，整个生命会进入一种自发的状态，怀疑、胆小等不良心理也随着心理混乱的消失而消失。

如果孩子的头脑缺乏条理性和清晰性，如果他的思维处于一片混乱，如果我们只让孩子背诵一堆课文，那孩子的成长就会受到阻碍，他就无法自己做决定。当然，他的意志也无法得到发展。

坚持这种教育方式的人可能会说“孩子不应该有自己的意志”，这句话是诚实的。因为这样的人教育孩子时，根本就没考虑到孩子内心的真正需求。

这种教育方式后果很严重，它会阻碍孩子的意志发展。

这种做法其实就是成人在控制孩子，这会让孩子变得胆小，如果没有可依赖的成人的帮助，孩子就会缺乏承担责任的勇气。

一次，一位女士问一个孩子：“樱桃是什么颜色的？”这位女士知道这个孩子知道樱桃是红色的，但孩子对她的问话却很紧张，惶恐地不知如何回答。最后，这个孩子说：“我去问问我的老师。”

意志是人最为重要的机能，是为人做决定准备的，是支撑人格的支柱。所以，意志非常有价值，我们必须要将它建立起来，并使它不断得到强化。

在各种心理疾病中，有一种所谓的“怀疑症”，它的一个明显的症状就是不能自己做决定，有这种症状的人会极度的痛苦。

在一家治疗神经症的医院里，我曾遇到过一个患有这种“怀疑症”的典型病人。

这个病人很喜欢到处收集垃圾，因为他担心有什么有用的东西会掉进这些垃圾里面。当他准备带着收集的垃圾离开时，会重新爬上楼、挨家挨户地敲门，问问主人的垃圾桶里有没有值钱的东西，直到主人说“没有”，他才会离开。

这还不算完，过一会儿，这个人会再一次回来，再一次挨家挨户地问一遍，就这样反反复复。

这种行为举动让这个病人很痛苦，他为此很绝望，只好求医，看能否找到解决痛苦的办法。

医生一遍又一遍地告诉这个病人，垃圾桶里没有有价值的东西，让他放宽心并去继续做他的事情。

听了医生的话，病人眼中露出了希望的光芒，他嘴里不断地说着“我可以放心了！”接着就走出了医生的房间。

但让人哭笑不得的是，这个病人过了一会儿又回来了，他仍然疑惑地问医生：“我真的可以放心了吗？”

医生又一次告诉病人说：“你真的可以放心了。”

这一次，是病人的妻子把他带走的。夫妻俩走后，我们从窗户往外看，发现病人正在街上和妻子互相拉扯着。没过多久，病人又焦躁不安地回来了。

他第三次来到了医生的房间门口，不放心地问：“我真的可以放心了吗？”

事实上，正常人也偶尔会有这种怀疑的表现。比如出门时，明明已经锁好了门，但还是有人会怀疑自己是否将门锁好，并反复摇动门把手以验证是否锁好。过一会儿，这个人可能还会回来再次验证一遍。

尽管这个人知道门已经锁好了，并记得反复摇过门把手，但就是有一种冲动促使他回来再检查一遍是否锁好了门。

这样的情形在某些孩子身上也会出现，比如，孩子在上床睡觉前，会反复往床底下看，想看看床底下是否有猫、狗等动物。

当然，床底下什么也没有，孩子心里也明白床底下什么都没有。即使这样，过了一会儿，孩子可能还会再爬起来，去看看床底下有没有东西。

这种心理就像淋巴腺里的结核杆菌一样，会四处蔓延，让整个机体陷入虚弱状态。对于它的危害，某段时间内我们可能会看不到，就像苍白的脸色被胭脂所掩盖。但时间久了，这种心理会侵入机体的各个部分，让人生出疾病。

为了让意志在一个人有效地完成任务时体现它的价值，我们就应该对意志进行必要的训练，意志训练可以培养我们行为的精确性。

众所周知，没有大量的基本动作的训练，就不能跳好舞；没有大量的弹奏训练，就不能弹好钢琴。这些基本动作的训练和培养，都必须要从婴儿期开始。

在生理活动中，我们随意运动的肌肉不是用相同的方式运动的，而是采取了两种截然不同的方式。

比如，有的肌肉用来伸展胳膊，有的肌肉用来将胳膊收回；有的肌肉用来蹲下，有的肌肉则用来帮我们站立起来。

可见，我们身体的行动往往具有对抗性，身体所做的每一个动作都是具有对抗性的肌肉相互协作的结果。有时是这些肌肉，有时是另一些肌肉，它们共同协作达到运动的目的。

通过肌肉之间的相互协作，我们可以完成最了不起、最复杂的动作，完成那些刚劲有力、优雅大方的动作，这让我们可以具有高雅的身姿，可以创造出与优美的音乐旋律相配合的优美动作。

为了让具有对抗性的肌肉动作能相互配合，我们就要进行动作协调性的训练。

需要注意的是，我们要在具备了自然、协调的动作后，才能进行这样复杂的动作训练，才能进行体操和舞蹈等方面的特殊动作训练。

在这个过程中，意志同样会起作用，不管我们是希望致力于运动、舞蹈，还是参加体能比赛，意志都是不能缺少的。

简单地说，意志像一名指挥员，它会指挥肌肉、骨骼这一支组织严密、纪律严明、技术精湛的机体进行统一协调的运动。

培养孩子的能动性时，我们不会让他处于静止状态，不会捆绑他们的四肢和身体，因为这样会让他们的肌肉萎缩，或是让他们的肢体瘫痪。

可是，在这一方面，成人有时却会做这样荒唐的事情。

名义上是为了培养孩子的意志，但成人做的事情却往往会阻碍孩子意志的发展，因为成人总是在用自己的意志去代替孩子的意志。

成人会根据自己的意愿让孩子静止不动或不断地走动，成人会代替孩子做选择、做决定。这样，成人就觉得满足了，他会以教训的口气说：“意志就是行动。”

此外，成人还会利用故事来向孩子灌输英雄人物、意志坚强的成功人士如何做事的观念，以让孩子去效仿这些人的行为。成人认为，这样，孩子就能变得意志坚强，就能创造奇迹。

我上小学时，遇到了一位很“好”、很爱我们的老师，她要求我们都坐在自己的位置上一动不动地听讲，她讲课讲得非常卖力，直到精疲力竭，依然给我们讲个不停。

这位老师为了激励我们，教育我们去模仿那些杰出的女性或女英雄。她要求我们阅读大量的名人传记，并牢记这些人的事迹，以便更好地向她们学习。

但是，越是了解这些名人，我们就越觉得，成为一个女英雄是很遥远的事情，因为她们都那么优秀。

但在当时，很多人都赞同这位老师的做法，知道她是为了激励孩子，为了让孩子们成为优秀的人物。

有一次，有人问我是否也会像这位老师这样去做，我说：“不！我绝对不会像她那样做，我关心孩子的未来，孩子的未来比一切都重要……”

在一次教育学与心理学的国际会议上，来自世界各地的教育学家和心理学家都感叹当代的年轻人缺乏个性，认为这对人类来说是一个极大的威胁。

不过，我认为，最根本的问题不是人类缺少个性，而是学校教育会摧残孩子的身体、削弱孩子的意志。我们应该解放孩子，这样的话，人类的潜能才能得到发展。

还有一个更高层次的问题就是，我们该怎样利用我们的意志。

有一个故事经常被用来教育孩子，鼓励他们拥有坚强的意志。

维托里奥·阿尔费里在晚年时，克服了学习的单调乏味，仍然坚持自学，这需要很大的毅力。

尽管阿尔费里当时已是名人，但他仍然坚持努力学习拉丁语，成了享誉世界的文学家。他靠自己对文学的热忱和天赋，成了最伟大的诗人之一。

谈到如何实现自己的重大转变，阿尔费里有一句名言：“我坚持，持续地坚持，全力以赴地坚持。”这句名言经常被意大利的教师用来教育孩子。

在阿尔费里做出要改变自己的决定之前，他只是社交场中贵妇人的一个玩物，他在感情上的任性让他在社交界非常有名。

后来，阿尔费里意识到，假如自己继续做感情的奴隶，就会毁掉自己，这个认识激励他要努力提高自己。

阿尔费里相信自己可以成为一个伟大的人物，他认识到自己具有无限的潜能。但正当他要运用自己内心的力量，准备为有所成就而努力时，一位女人的信又将他拉回到了现实。

这个女人派人给阿尔费里送来了散发着香气的信，邀请他去看戏。在戏院里，阿尔费里和这个女人又厮混在一起，白白浪费了大好时光。

阿尔费里刚下了很大的决心要改变自己，他的意志力就败给了女人对他的诱惑力。

不过，阿尔费里在戏院看戏时，感到很愤怒，很痛苦，甚至对这位迷人的女人产生了憎恨。

所以，阿尔费里果断行动，毅然将自己的粗发辫剪掉，没有了发辫，他就羞于出门了，因为粗发辫代表了他的高贵出身。

之后，阿尔费里又将自己捆在椅子上读书，但他坐在那里心神不定，几乎看不下一个字。他很想到心上人那里去，但他因为不能动弹，又没有了粗发辫，就只能待在屋子里。

阿尔费里靠着不断的坚持终于让自己获得了精神的自由，把自己从无所事事、沉沦的状态中解救了出来，成了一个名垂千古的伟大人物。

我们殷切地希望，通过意志教育培养孩子这样的品质。我们希望孩子能从人类堕落的虚荣心中摆脱出来，专心致志地工作，过内心充实的生活，从事伟大的事业，为成为一个优秀的人物而努力。

需要注意的是，我们对孩子如此的热情和希望，很容易让我们把孩子置于我们的庇护下，这实际上不利于孩子的成长。

孩子难道没有自己拯救自己、自己教育自己的能力吗？实际上，孩子是有这种能力的。

孩子会用他的整个心灵爱我们，他会用自己小小心灵所能容纳的热情感染我们。不止如此，他还具有自我发展的潜能，能借此控制自己的内心生活。

就是这种自我发展的潜能，引导着孩子去触摸周围的各种物品，促使他去了解这些物品。可成人却总是对孩子说：“别碰这些东西！”

孩子会到处跑，这会让他走和跑得更稳当，但成人却制止他：“别乱跑！”

孩子会向我们提出各种问题，他想获得各种知识，但成人却会不耐烦地说：“别这么烦人！”

如果我们只是看管着身边的孩子，要求他听话，给他几件他不感兴趣的玩具玩，孩子就会感到困惑和痛苦，就像阿尔费里在戏院里感到无聊时所想的：“我深爱的人为什么要毁了我？她为什么让我痛苦？”

孩子若要将自己从困惑和痛苦中拯救出来，就必须像阿尔费里一样坚强。可是，孩子的心灵并没有那么强大。所以我们会看到孩子成了牺牲品，但成人意识不到自己毁了孩子。

我们用命令的方式、用我们所拥有的权力要求孩子这样做或那样做，我们热切地期望孩子尽快长大，却又用不当的方式阻止他长大。

成人很少会反思自己，为了让孩子更坚强，为让孩子达到更高的精神境界，他们做了些什么。成人很难意识到，他自己就是摧残孩子意志的人，他总要求孩子完全顺从自己的意志。

奉告全天下的父母和所有的教育工作者，我们的任务是保护和指导儿童发展自己的能力，而不是阻碍儿童的发展。