一直以来，很多科学家都把儿童心理的发展看作是自然现象和实验反应的一种可能，所以，学校就成了研究儿童心理活动最主要的实验室。
在不久的将来，学校很可能就会成为最大、最主要的儿童心理研究基地。
要想成为这样的基地，就必须抓好学校建设。不仅要用正确的方式来教育儿童，还要给儿童提供最适合他们的教具。
让儿童自然地在学校里成长发展，才能生活在最科学的实验室里。但是，要想在这样的实验室里成功研究儿童的发展，就必须借助各种组织的帮助。它们的作用是为研究提供最合适的工具和材料。
这个不难理解，就拿观察活细胞来说吧。如果想观察细胞，就必须准备好凹形的玻璃片，这个玻璃片必须还要有滑道，下面还要有空腔可以漏水。
除此之外，要想让所观察的细胞成长，就必须配好各种营养液，从而保持细胞的活力。
这些东西都是需要专人准备的，我们把这些人称为“准备者”。
他们不是我们理解的助理或助手一类的人，正确地说应该是高级的服务人员或工作人员。
通常这些准备者都是比较专业的研究生，他们本身就对这方面的知识了如指掌，也正是因为如此，在工作的时候才能更准确、更细致。
准备者对人类的研究工作起着很大的作用，他们自身的文化知识越充足，对这项实验研究的贡献就会越大。实验的成功就越有保证。
不知道为什么，很多人认为在众多的自然研究过程中，只有实验心理学才需要这样的组织来支持。
比如：实验心理学家在让准备者做准备工作时，会提到需要准备的“仪器”，这么看来，真有点物理实验的味道。
很多人都不会想到，准备人员需要准备的不只是“仪器”这么简单，重要的是还需准备实验对象。
做的实验不同，需要准备的对象自然也不同，但都属于生物有机体。一般的，如果研究的对象是细胞或者细菌，那准备人员只需要准备仪器；如果研究对象是人，那准备者就需要准备人这样的实验对象。
心理学家在研究对象时，会向他们解释做实验的目的，以及如何才能达到预想的实验效果。心理学家非常自信，认为只要一句话就可以完全把实验对象的注意力吸引过来。
在做实验时，心理学家理所当然地认为研究者与被研究者是可以互相见面的，所以就把研究对象直接带入实验室，彼此坦诚相对。
这些进行科学研究的科学家就像是不停捉蝴蝶的人，和蝴蝶玩一会儿就放走了。然而，生物学家却不是这样的，他们在做实验之前，在科学的实验室中就已经做好了充分的准备。
在实验中，儿童表现出来的心理发展的情况是不相同的，它告诉我们，儿童有必要知道其心理发展方式方面的妙招，这是对儿童自由的一种尊重。
除此之外，揭示心理现象的条件和形成真实材料的条件，都需要加以保证。
这一切的准备工作都需要一个非常特殊的实验环境，具有足够实验经验的工作人员也是必不可少的。只有具备了这两种情况，才能构建出一个在复杂性和组织性上，比自然科学实验室更胜一筹的实验装备。
根据以上的解释，我们不难猜出，这种科学的实验室只有在完美的学校中才能建立，老师扮演了研究生的角色。
毋庸置疑，在现实生活中，这种理想化的学校是不存在的，但无疑它应该是所有学校和老师努力的目标。儿童心灵的教育和拯救，都是以自由的生活方式为基础的。只有给了儿童这些自由的权利，才能进行新的教育。
儿童的教育应该是建立在社会和哲学观念上的，而不是之前所说的“教育义务”类型的。这对社会和后代来说都是较为沉重的负担。
对一些公立学校来说，如果儿童的心理不能蓬勃发展，心理学也得不到丰富，它们最终会被取代，然后慢慢消失。大自然的美都是脆弱的，最美丽的一刹那，同样也是一种结束。
我们要建立的新学校，并不是为了提高儿童某一方面的能力或提高某学科的成绩，它要做的是为整个人类的进步不断做出新贡献。
学生取得进步、性格变得活跃，老师会很高兴，但这只是站在了学生角度上，并没有考虑到教学的科学性。
如果教师能沉浸在一种伟大神圣的教育思想之中，对待儿童像跟家人相处一样自然友爱，那么他们对儿童做的每件事都能使自己感到高兴并精神抖擞。
如果所有老师都能意识到这种思想，那么教学方法必然要发生改变，要用全新的方式来做教学准备工作等。如此，老师所表现出来的个性和在社会中扮演的角色都会发生改变。
目前，在进行了一次成功的实验之后，这种新型的老师已经慢慢发展起来了。这样的老师与现在的教育者很不一样，他们最多的时候不是讲话，而是沉默；多做观察而不是直接给儿童灌输知识；品性谦逊，从不骄傲自诩。
世界舞台上开始出现实证科学时，教授的角色和地位也经历了变化。很久以前，教授是什么样子的呢？
他们穿着用貂皮装饰的长袍，跟古代的帝王一样，喜欢高高在上地端坐着，说话的语气也很威严。他的学生必须无条件地服从于他，不管对错都是如此。必要时，还要以自己的名义向他人起誓。
现在的教授却恰巧相反，他们为了让学生看见自己，便站在地板上给大家上课。学生坐着听课，如此，在我们看来，今天穿着制服的教授就像一个灰扑扑的工人一样。
学生们听教授的教诲、努力地证实理论，希望能凭借自己的力量把科学向前推进。他们做这些的真正目的是什么呢？是为了将自己的名字跟之前那些做过贡献的前辈的名字一样记入史册。
只有做到这些，学生才会认为自己做的事是伟大的，是在朝着未来不断迈进的。
这个变化过程中，学校里存在的尊严和等级制度都被取代了，取代它的是在研究物理、化学、数学等科目中获得的兴趣。兴趣才是儿童学习最好的老师。
现在实验室的建设都是有科学依据的。如果这个实验室需要光，那么墙壁就会用玻璃来建成；如果实验是需要避光的，就会建立一个跟冲洗胶卷的房间一样的暗室。
在实验室中无论产生怎样的实验现象，都是可以进行研究的。很多实验产生的现象都是不一样的。
有的实验会产生香味或者臭味；有的实验会产生电火花，或者是盖斯勒管的颜色；赫尔姆霍茨的反射灯在金属板上形成的微粒组成的几何图形，都是可以观察到的；树叶是什么形状的，青蛙的肌肉是怎么收缩的，同样可以看得一清二楚；眼中的盲点和心脏的跳动节奏，也一样可以观测。
在探索时只有充满渴望和执着，才能进入更深层次的探索。
我们所推崇的新科学不是一种教课的艺术，很多教授说话时特别有艺术特色，讲课的姿态也非常高贵，声音铿锵有力，讲课深入浅出，开头语和结束语都能吸引学生们的注意力。但是这只能发展成为一种教课的艺术特色，对学生的影响很小。
我们不妨设想一下，学生从学校出来之后，他们能记住的是什么？其实，印象深刻的不是老师讲课的声音，也不是老师的相貌，同样也不是老师讲课时所运用的艺术方法。而是老师对知识的渴望，对知识的不懈追求，这种精神能不断激励年轻人去探索和学习。
当然，我们应该非常尊重和热爱我们的老师。现在的学生对谦虚博学、为人类幸福不断做贡献的老师，有一种发自内心的喜爱和尊重，与古时候学生对教授的恐惧是完全不同的。
现在的教育方式要想得到根本改变，学校和老师都要随之做出改变。学校只有一直以自然现象为基本事实进行研究教育，才是更科学的学校。当然，老师要想跟上学校的步伐，自己也必须要做出科学的改变，具备应有的特征。
纵观那些为科学做出巨大贡献的研究者，他们身上无不有一种特殊的精神，那就是不受任何思想内容影响的精神。
不难理解，不同学科的科学家，包括物理学家、化学家、植物学家、天文学家、思想家等，他们所学的知识虽然不同，甚至可以说相差很大，但是他们都是实证科学一派的。
他们与之前的玄幻学家非常不同，这里所说的不同不是内容方面的，而是研究探索方法的不同。
同样的道理，教学方法如果要想有特点，那么就必须有特长。
从根本上来说，老师需要做的准备是找到合适的教学方法，而不是准备好教课的内容。
简而言之，老师要做的是在“品质”方面与众不同，而不是在“文化”方面具有特点。
老师应该具备的“品质”到底是什么呢？
其实就是观察能力。观察能力非常重要，所以实证科学也经常被称作是“观察科学”。在观察性的实验中，观察能力是必不可少的，结合起来就称之为“实验科学”。
观察不是与生俱来的，不是有知识和感觉就能获得的，这种能力需要在平时不断的实践中获得，久而久之才能养成善于观察的好习惯。
对于没有经验或没经过专门训练的人来说，观察能力是很匮乏的。如果让这样的人使用望远镜观察星空，或者让他们描述显微镜下细胞的状况，不管他们的语言能力有多好，也不能做出正确、专业的描述。
德弗里在实验里完成了微小植物的变种，使得新物种出现了。如果一个没有专业知识的人走进他的实验室，观察那些新物种，他是无论如何也描述不出新物种细微的变化和与众不同的地方的。这些微小的不同之处，就是最本质的区别。
我们都知道，每当有个新发现时，专业人士一定会对其细节进行全面的讲解和描述，这些细节是新发现的关键之处，缺少专业知识，就无法观察到细微的差异。
要想走上科学研究之路，就必须不断训练自己的观察能力。如果不能观察到任何现象，那现象对观察者来说就相当于不存在。除此之外，科学家还要有强烈的兴趣，能全身心投入到对新事物的观察之中，这种精神是激励科学家做出贡献的不竭动力。
儿童心理协调的凝聚点就是身体的内部协调，教师只有把兴趣凝聚到观察对象身上时，才能形成新的人格，这种人格是趋向于完美的。
除了观察能力，上面提到的品质还包括耐心。科学家可以观察到盲人的特点，但是没有经过训练的普通人就算通过透镜也是看不到的，主要原因是因为他跟科学家相比，还缺少了耐心。
为了观察星空，天文学家在观察之前会非常细心地调好焦距，但是对外行来说，他们完全没有耐心等着焦距被完全调整好。
在完成一份漫长的观察工作之后，科学家会感觉心满意足，丝毫意识不到自己花费了多长时间。但普通人却会烦躁不安地认为自己在做无用功，在浪费时间。
如果外行先要体验天文学家的观察，天文学家会提前把所有的焦距调整好。他们非常理解观察者的心理，知道他们总是缺乏耐心，希望一下子就能观察，并且看到的越多越好。
为实验室工作做出贡献的、有威望并深得大家喜欢的科学家，往往都是温和严肃的。如果一个女士请求观察科学家的发现，他会有条不紊地引导女士一步一步地慢慢观看。
为了让女士观看，科学家会切下一小片需要观察的组织，然后把载玻片和盖玻片都清洗干净，还要调整观察设备的焦距。科学家这么严肃忙碌，那女士在干什么呢？
她在一旁一边看手表，一边抱怨，同时为自己的离开找理由。“我还有事”“我现在必须先走”等，她们想迫不及待地离开，因为她们感觉自己已经浪费了很多时间。
事实上，她真的浪费了很多时间吗？她最缺少的是耐心。
事实证明，缺乏耐心的人是无法正确估量事物的，他们一直在满足自身的冲动需求，只为满足自己的冲动而活。现实中，对他们真正有意义的东西估计是不存在的。
只有感到了满足，他们才认为自己没有浪费时间。一旦得不到满足，他们就会感觉难以忍受或者是在浪费时间。他们经常处于精神紧张的状态，或只能进行短暂的等待，这些都注定了他做的事是不会有任何结果的。
有人说过，徒劳地等待，就是在慢性自杀。这些人就像平时爱管闲事的人一样，只能瞎起哄，关键时刻只会当逃兵。
要想做好学生的教育工作，这种缺乏耐心的态度是必须要克服的。只有跟外界相互关联，才能有所发现，如果不能控制自己的意志力，一切就都是徒劳的。如果学生没有这样的准备，必然发现不了对研究起关键作用的微小事物，当然也就理解不了、创造不了科学的理论。
对那些一直为科学发展不断做出贡献的人来说，能不断从工作中发现奥秘，并加以正确的应用，是他们最宝贵的东西，是珍贵无比的财富。
做过物理实验的人都不难理解，物理学家要想把仪器放到绝对水平的位置上需要付出多大的耐心和努力。
为了达到绝对水平，他们一次又一次地换螺丝钉，这个过程非常漫长，耐心和细心是必不可少的。这就是完成绝对水平所要付出的代价。
如果这个实验需要在硬金属上完成，那他需要考虑的因素就更加复杂了。为了不让金属的温度变化引起绝对水平程度的误差，还要随时保持金属的温度在合理范围内变化。如此小心翼翼才能保证实验的顺利进行。
在很多人看来，物理学家做的事是多么微不足道啊，只不过是在保持水平。
不仅物理学家在做实验时这么小心翼翼，化学家也不例外。当化学家要想找出某个物品能产生反应时需要的最小量时，他就会像一个孩子一样，反复地摆弄着曲颈瓶。
在瓶子里装满研究的物品，然后再全部倒掉，之后再加满水，观察里面发生的变化；接着，倒掉水之后，再加入新水继续观察。如此反复好多次才能有所发现。如果实验成功了，物质最小的量在水里留下了痕迹，就可以测量了。
看到这里，我们想到了什么呢？伟大的化学家为了找到某物品的最小反应量，居然像个孩子一样，在反复研究、观察。
真正的科学家都是谦卑的，这是耐心的一个重要因素。他们明白，要想继续有所作为，不论在什么时候，都必须是谦卑的。
科学家总能得到大家的敬佩与他们的言行有很大关系。
他们能从伟大的职业上走出来，坐在简单的桌子前继续完成工作；他们可以脱去自己神圣的衣袍，穿上白大褂继续跟他人一起完成研究；他们能走出之前发现的真理给自己带来的荣誉光环，继续潜心跟学生们一起去研究发现新的真理。
科学家的这种行为能让学生在学到真理的同时，受到精神上的鼓舞，作为独立个体继续进行属于自己的研究。
他们不论在哪里，都是非常谦逊的。世界上再小的东西也能吸引他们，能让他们全神贯注，能让他们甘愿花时间去研究。
很多科学家在巨大的荣誉面前依然保持着自己的谦逊本色，不会被荣誉冲昏了头脑。他们认为，谦逊才是真正的伟大，才是给予他们的真正荣誉。
就算科学家是国家政府的工作人员，他们也依然不改这种谦逊本色。他们依然可以对那些不起眼的微生物或排泄物产生巨大兴趣，专心投入到研究之中。
之前独裁的科学家是不能跟现在的科学家相比的，现在的科学家用自己的力量不断为人类做出新贡献，为人类的繁荣进步鞠躬尽瘁。
不仅如此，对于谦逊的科学家来说，随时随地的自我克制是谦逊的表现形式。这种自我克制不仅仅是对言行的克制，更重要的是精神方面。精神方面主要指的是科学家的信念、理想和信仰等。
如果科学家又发现了新的真理，哪怕这个真理与他之前的信念、信仰相悖，他也应该不带任何偏见地去接受。要想做到这些，就必须随时随地做好放弃之前所得理论或信仰的准备。如此，经过时间的累积，才能从错误中不断提升自己，使头脑一直保持着清醒、透彻和坦率的状态。
为了能在追求真理的道路上越走越远，他们甘愿把自己融入保持崇高追求的集体里。
正是因为如此，目前社会中治疗婴儿疾病的专家的社会地位要比老师高得多。事实上，治疗疾病的专家一直在解决儿童的生理问题。而老师呢？他们用错误的教育方式，完全遮蔽了儿童的灵魂。
如果老师能发现儿童灵魂的伟大，找到教育儿童的真理，老师必然会变得无比伟大。
每个老师都应该以此为目标，不断提高自己的能力，时刻保持谦逊，善于自我约束、控制，教育儿童时要充满耐心，还要摈除虚荣心。
如此，老师才能达到真正科学家的水平，才能骄傲地向人们宣告：在未来的路上，大家看见的不是风中摇曳的芦苇，不是人们身上好看的衣衫，而是一种先知。
这样伟大的科学家，是带领人们看见先知的伟大人物，他不断地对人们的灵魂发出呼唤，并把大家带上通往真理的道路，这条路会变得越来越平坦。
一个好老师比科学家更伟大。科学家研究的东西都是物体的外部，常见的包括：电学、微生物学、化学、星体学等，这些东西与科学家本身没有直接的联系，甚至说有非常大的距离。
但是老师就不一样了，老师研究的是人类本身。儿童的心理可以唤醒内心很多东西，内心的东西比他们平日的兴趣爱好还要多很多。老师在研究儿童的过程中，自身的感受和认知也会得到进一步的提高。
不难理解，如果老师在研究过程中，发现了与自己内心相似的人，心里就容易产生波动。
老师需要研究的不是一部分人生，而是全部的人生。因此，不仅是类似于谦虚、耐心的美德，还有老师本身的目标等，都将在整个人生的灵魂中有所体现。
由此可见，对老师来说，这里不再涉及科学家谦虚、耐心的问题，而需要考虑的是整个人类的道德问题。
之前科学家的精神发展是受到制约的，仅仅局限于摆弄试管仪器而已。事实上，科学家的精神是非常绚烂的，就像穿过望远镜的光线，像太阳照耀在地平面上的光芒一样。
要想获得真理，就必须掌握好道德的手段。科学家在实验中获得的乐趣是随着什么在不断改变呢？真理在人体内、原生物中或者我们的灵魂中，表现是不一样的，而科学家获得的乐趣也同样是随着这些改变而变化的。
在科学家看来，同样一种名称的表现形式只有一种，由此我们可以这样理解：科学家的思想在某种程度上是受到限制的，也是枯燥无味的。
科学家跟大家的精神世界是一样的，都是非常崇高的。但是由于他们只研究一些比较低等的生物，所以他们的精神世界也是受限制且比较低等的。
要想将人的精神与科学家的道德相结合，那么自己本身要与研究对象融合在一起。只有满足了以上条件，科学才能显示出其真正的智慧，如此一个人就能成为有真才实学的智者。
科学家和圣贤的美德，都是通过一种相同的条件表现出来的。科学家拥有了谦逊和耐心，才能在研究过程中发现事物的本质。同样的道理，圣贤要想使自己和事物产生联系，必然也要变得谦逊和耐心。这里圣贤研究的事物，指的是人类自身。
我们是通过观察科学家和物质的联系来判断他是不是有道德的。但是，圣贤的美德却不能单单凭此来判断，他的美德包含了一切，所以他要做的牺牲和得到的快乐都是没有边界的。
在特定的领域中，科学家就可以做这个领域的预言家。而圣贤比他们更有深度，他是精神上的预言家。圣贤比常人聪明的是，他非常了解事物的本质和发展规律，同时也能看到它们精神上的价值。
在现代的科学家眼里，每个生物都有其重要的意义，都是非常奇妙的存在。通常越简单、越原始的生物，跟大自然的法则就越贴近，研究起来更浅显易懂。观察简单、原始的生物，可以帮助我们更好地研究了解复杂的生物。
圣弗朗西斯曾经站在囚窗旁边，对着不远处果树上的蚱蜢说：“你走近一点啊，我的姐妹。”他切实明白，越是简单的生物，越能揭示大自然的奥秘，越能体现造物者的仁慈和伟大。
对于科学家来说，再小的东西都能引起他们的高度重视。科学家可以计算出虫子爪子上的关节有多少，也可以数清楚它翅膀上的脉络。常人难以看到的一瞬间的美丽，科学家却可以神奇地捕捉到。
圣弗朗西斯就观察到了这些，他的精神也为之一振，非常快乐，他还颇有兴致地做了一首诗歌：
是谁？
让我这双美丽的脚变得出奇的灵活，
使我可以在不同的树杈上来回跳跃，
我高兴地在不同的细枝上蹦跶。
是谁？
给了我一双晶莹剔透的双眼，
让我可以看清敌人的身影，
有害的虫子、灰色的乌鸦都能看清楚。
是谁？
给我的翅膀画上了缤纷的颜色，
蓝的、绿的、金色的，
折射出了天空和森林美好的倩影。
老师应该同时具有科学家和圣贤两者身上的优点，应该像科学家一样精确，同时又要像圣贤一样崇高。
作为老师，他的精神和态度都应该是积极的、准确的、非常神圣的。如果老师可以将精确的准备和神圣的情感结合在一起，必然会形成一个新的灵魂。
很多人不解，为什么老师一定要具备积极的科学品质呢？因为老师的任务是完成一个非常精确的教育任务，在研究过程中，不论通过什么样的方法，都应该与真理发生直接的联系。所有虚幻、不可信的谬论都要被摈弃，老师必须能判断出真理与谬论的区别。
科学家身上的一种精神是非常值得老师学习的。科学家在做研究时，再小的微粒也能引起他们的注意，生命的萌芽状态也能让他们全心去研究。
在研究过程中，他们可以理性地抛弃感官上的错觉给研究带来的混淆作用，也可以做到防患于未然。
老师要想做到这些，必须通过不断实践和长时间对生活中事物的细微观察。
老师的观察态度带着神圣的味道。人是观察的主体，而需要观察的对象同样是人。因为人本身就神圣的代名词，所以老师的观察态度必须是神圣的。
所以，为了让老师成为神圣的观察者，我会尽自己最大的努力给予帮助。
我要教会老师用最简单的形式观察生物；通过给予帮助，让他们对显微镜非常熟悉；让他们学会栽培植物也是必要的，这跟进行自我观察是一样的；还要他们通过观察昆虫来了解自然界一般的生存法则；同时，在让他们关心理论的同时，还要进行实验室实验观察、户外观察等。
在考虑儿童观察工作的能力时，完全不能忽略儿童的生理因素。随着儿童的不断成长，从出生到心理的形成阶段，或向更高层次的发展做准备的阶段等，生理需求都是不能够忽略的。
作为合格的老师，不仅仅要学习解剖学、卫生学或生理学等理论知识，最重要的是还要通过观察儿童的生活总结出实践道理，这样才能更好地观察儿童的成长状况，及时满足他们的心理需求。
老师在做准备工作的时候，应该效仿生物科学的方法，也应该向自然科学和医学学习。
他们在做实验之前，或需要深入地研究某些问题的时候，总会保持直率和客观的态度，以这样的姿态来步入自然科学或医学研究。
这种情况在很多地方都能看到，如果他们要做某项比较困难、复杂的课题研究时，他们都会平心静气地做好准备工作，把需要浸泡的液体准备好，观察物的切片工作也弄好，然后再拿出显微镜开始认真、仔细地观察。
慢慢地，他们会被显微镜下的神奇世界所吸引，其他的意识也会慢慢被唤醒，他们开始对生命抱有极大的热情和兴趣。
现在，很多学生还是习惯在学校里阅读那些冗长又枯燥的书籍，但是在他们做了这样的实验之后，就能真切地感受到，一本引领精神世界的自然之书正在向他们缓缓打开。它能产生让人感觉不可思议的奇迹，同时，也能让他们内心中的渴望得到满足。
这种方式应该成为老师授课时候的新教材，虽然它发展得还不够成熟，但对老师帮助孩子成长却有非常重要的作用。
老师在进行这种教育时，对自身也是非常有益的。这种新意识可以让老师的人生观发生重要改变，还能唤醒老师的特殊行为和特殊能力。
如此，老师的内部力量会得到最大程度的开发，从而变得更有用，也更伟大。
当然，这些都只是准备工作而已，老师跟植物学家和动物学家都是不一样的。后者主要做的是生理学和生态学的研究，他们也只满足于此。所以老师不能像他们那样进行观察。
还有，老师也不可能像那些治疗婴儿疾病的医生一样，只会治疗生理上的疾病。这是非常不科学的。
老师需要意识到，科学的教育方式是非常有限的，当认识上升到精神层面之后，他就完全可以像牧师那样，在宏伟的精神圣殿中满足地抬头仰望。
老师的行业发展会更宽阔，前景也会更好。在观察人类的内心生活时，如果用枯燥的方式是难以让其获得满足感的，必须从之前的艺术和历史中获取新的养分，才能获得满足。
生活中情感生活的表现方式，包括爱情、艺术、精神等，都是生活中特有的，老师在观察生活，为其服务的同时，也要过好自己的生活。
这样的生活绝不会显得冷漠、枯燥，所有人都必须和大家一起共享这种社会生活，一种真实的生活。
上述提到的这个科学实验室的领域就是在学校。在学校所提供的精心设计过的环境中，再加上老师正确的教育方法，儿童的成长就会得到无限的发展。对老师来说，他们也非常乐意注意儿童精神世界的发展。
老师在不断观察儿童成长的过程中，会体会到宁静、快乐，并乐此不疲，这种感觉说明老师也在不断向“天堂”迈进。
如此，老师才会成为真正意义上的“老师”。
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