一天之父张中昌的故事

阿堂之父张中昌的故事

张堂（简称阿堂），江苏南京人，20岁，是一位很帅的小伙，目前就读于悉尼市的新南威尔斯大学的国际关系专业，也是阿亚租屋里的最新房客。以下讲述一位具有双重矛盾性格的小伙——阿堂，在不同的社会环境和不同教育背景下，以宽容之心取代妒忌之心的“换心”故事。

这个故事的源头应该从阿堂的祖父母开始。

1915年，阿堂的祖母（简称阿奶），出生于一个没落的官宦之家，从小就会一点儿琴棋书画，青少年时期，还在洋学校读完中学，属于新式女性。她聪明，见多识广，在同龄人中属于出类拔萃的。

1912年，阿堂的祖父（简称阿爷）出生于一个支持同盟会的乡绅家庭，与革命前辈孙中山先生是同乡，广东中山人，他的成长和成功，是机遇与运气的结合。

1935年，他俩在一次朋友聚会的场合相遇，属于一见钟情式的。没多久，就在双方父母和朋友的见证下，举行了一场文明的新式婚礼。婚后，他们搬到南京定居。

阿爷在南京工作，性质似乎与军队有关。别人也搞不清阿爷的事，大家估计阿奶肯定是明白的。阿奶对待任何人向她发出的问话，总以微笑、大体、稳当的方式让对方觉得她确实是不知情。她仅是一位贤妻良母，一位家庭主妇而已。

阿爷的办公地点是不允许任何人自由进出的，门口还有军人站岗。阿爷的家，就住在不远处的篮球场边，那里有8幢外形相似的小洋楼。阿爷家住在8号独立小洋楼内，也是其中最大的一幢。这8幢小洋楼里分别住着8户人家，主人们都互相认识。丈夫们白天是“同事”（各人做什么，大家不问也不打听），回家后是邻居。太太们有时就在每户前面分割好的（自留地）大院子里种花、种蔬菜、种瓜果等。下午空闲时，也会凑在一起打打麻将、织织毛衣等。最热门的话题，是交流烹饪技艺，因为太太们每晚得为丈夫准备可口的晚餐，因此，8户人家穿来串去，是习以为常的一道“风景”。

抗日战争期间，阿爷随南京政府迁往重庆，阿奶挺着大肚子跟阿爷去了重庆（后来在重庆生下了他们夫妇的最小女儿——第四个女儿），但家里还有三个女儿留在南京。当时，阿爷阿奶就请外公、外婆搬来南京与她们三个女孩共同生活，互相照顾，这样重庆与南京两地的家人彼此均可放心。

抗日战争结束，他们搬回南京。不久阿奶生下了儿子阿昌，是他们家的第一个男孩，全家欢腾。四位姐姐都对这位弟弟爱护谦让，阿爷更是宠爱有加，唯有阿奶很淡定，将爱放在心里，对阿昌严格要求。所以阿昌从小敬佩阿奶，肯听阿奶的话。

南京解放了，阿爷许多同事跟随南京政府去了台湾，可是阿爷没有走，留了下来，因为他爱这个家。尤其是阿奶坚决不想再离开南京，使他有了“一动不如一静”的求稳之念。

解放初期，不少原国民党的连长、排长、班长，以及一些缴枪不杀的投降者，被揪出来当“反革命”了，尽管事后澄清了事实，但海外传闻多多。

阿爷有个生死之交（事后几十年，阿奶才公布的），名叫大港，与阿爷曾在抗日战争的前线师部指挥所里一起工作过。一天，指挥所突然遭到日军的飞机轰炸而中弹，师长和阿爷均跑离现场而无伤害，大港却被梁木压牢，抽不出身逃离，眼看只能等死，可阿爷还是冒险折回去，将他拉出来，并扶他一起逃往了防空洞，拣回了一条命。从此，大港和阿爷结成了生死之交。

镇反运动刚开始，大港从香港来到南京找阿爷，劝阿爷去台湾继续工作，并且已为阿爷准备好一切后路了。他希望阿爷马上离开南京，跟他乘船去香港住一些时日，然后转去台湾，比留在南京多些安全。

阿奶同意大港的做法，让阿爷先离开一下，这对全家也可能是上策。阿爷的心里也很明白，走比留更好，但看着怀孕的阿奶，有点依依不舍，但最后仍然决定跟大港走。

世事真难料，这一别，竟然成了“永别”（这是后话）。

阿爷走后一个月左右，阿奶向派出所报称阿爷失踪，原因是：阿爷去老家（广东中山）配买一种皮肤外用药（类似新加坡和广东人喜爱的红花油）和保济丸之类的常用药，但至今未归，写信问老家，回信是未见过阿爷，于是派出所就将阿爷作为失踪人员登记在册。

没多久，派出所来通知：广州有一位车祸死亡者，除了面部模糊之外，其他特征很像阿爷。阿奶和阿昌立即按派出所安排，一起赶赴广州“认尸”，最后，聪明的阿奶作出了一个最后造福于全家30年的决定：签字认尸，并当即火化。捧回骨灰盒后，将其安葬于中山老家，让死者安“息”，活者安宁。

中国有句老话，“一了百了”，由于阿爷死“了”，“百”事也就该随着“了”啦！

“文革”期间，阿奶家以及这幢大房子没有被冲击，更没赶走过任何一个人（阿奶有四个女儿，一个儿子，都在这幢房子里结婚成家，由于这幢房子“客满”，所以“冲”不动，“挤”不进了），经历近30年的起起伏伏，阿奶真正“享受”到了活者安宁。

唯一的遗憾就是阿奶从广州办完丧事回家，摔了一跤，肚子里未满7个月的胎儿流产了。从此以后，阿昌就成了张家传宗接代的唯一“依靠”啦！

阿奶（含阿爷的临别嘱托），对独生儿子，是怎么培养的呢？

阿奶采用的是知己知彼，正确社会定位。即先了解自己的一切（知己），然后再了解周围的朋友、环境等（知彼）。最后，再把自己的位置放正、放稳，最大限度地保护自己，把伤害降到最小程度（定位）。

阿奶根据阿昌的实际情况，采用正确定位的教育方法。

首先，她让阿昌明白：什么人家的孩子适合走什么样的道路，这样既不会伤害自己，也不会连累家人。阿奶失去阿爷之后，这辈子不能再失去阿昌了，所以阿奶根据自己的实际情况，制定了她想要的定位教育方法。

阿奶认为，没有不切实际奢望的孩子，以后可能就不会有太失望的打击。培养阿昌甘当老百姓的心态，对他是一种最大保护，也是一位母亲对宝贝儿子的最大爱心和苦心了。

阿奶还认为，让孩子养成不贪心，不妒忌，不狂傲，不仇恨，安分守己的心态，孩子将来不容易被人伤害，具有自身抵抗力。让孩子找好、找准自己的正确定位后，将来遇事不会怨天尤人，只会随遇而安。

阿奶就用这种方法培养阿昌。

阿昌进小学时，由于他是听话的好孩子，所以班主任老师指派他做班长，每天的自习课，老师请他在教室里看着同学，凡是淘气或吵闹的，就把名字记下来交给老师，以便老师训责或处罚。

开始时，阿昌拿着鸡毛当令箭，以为当了“干部”可以管人了，所以他尽力地记下学生名字，让老师处罚，他认为这样做很开心，也很神气。

阿昌回家告诉阿奶后，阿奶又是怎样教育阿昌的呢？

首先，阿奶问阿昌：你在教室里管同学时，老师在干什么？

阿昌回答：早上，老师们在办公室里吃早点、喝茶，或聊天，或写字等，下午自习课时，老师们也在办公室里，同样如此。

然后，阿奶告诉阿昌：老师上班、下班很辛苦的，她们忙不过来时，请你帮忙管同学，这是对的。但教室里的同学们，可能是你将来一辈子的好朋友，你为了让老师在办公室里聊天、备课等工作不受影响，而不问情由地记下发声讲话同学的名字，让老师批评、处罚他们，你觉得这样做好不好？

阿奶觉得不好，为什么？

我认为在老师上班时间，没空来教室管同学，请你代管，说明老师对这堂自习课已经放在不是很重要的位置，所以同学中有点小声音，应该不属于很重要的一件大事，你更不必将此事看得太大，也不要太过认真地去记名字。可以走过去，提醒发声音的同学别影响他人，这样就行了。今后如果还有这类小事发生时，你宁可让老师批评你当班长不尽力，也不要为一点点小事去伤害广大的同学们，因为与同学们保持友好关系更重要。

以上教育内容，让阿昌受用了一辈子。他后来进中学，入大学，走上工作岗位等，按阿奶的主意，宁可当老百姓，也不要去当干部，更不去做伤害同学的事。

阿昌这一路上走来，往往“事与愿违”。因为阿昌常以极高的得票率，当选为讨同学们喜欢的学生会主席、团委书记等，真是好人有好人缘呀！

就这样阿昌听阿奶的话，一辈子努力工作、勤奋踏实，业务上精益求精，平时与同事相处，谦让而热忱。

由于阿奶教子有方，邻居和亲朋好友们的许多孩子都来请教她的定位教育法。例如学艺术，学手艺，学电脑，学数理化，学文学，学外文，学音乐等，是让孩子主攻，还是业余兼修，让孩子按兴趣爱好学，还是强硬地逼着学。

后来阿昌娶了中学同学阿文。婚后，生了个女儿，随着又生了一个儿子张堂（简称阿堂），凑成一个“好”，皆大欢喜。

当时，刚逢改革开放，在电视、电台、报纸上常登载寻人启事和海峡两岸亲人团聚等消息。人们心目中已经把定居在中国台湾、香港，或国外的任何一位老人，包含前国民党师长、军长、司令作为同胞，欢迎他们回家探亲，更欢迎他们回国参观访问或旅游。

阿奶还没找到阿爷，但心里却认为此时阿爷回来全家团聚，应是最佳时间啦！

她心里一直在找呀找、等呀等。几十年来，阿奶就是凭着这样一颗必能团聚的信心走过来的。阿爷还活着吗？大港能联系上吗？

阿堂有四个姑姑、三个表姐和四个表哥。这样一个大家庭，无论大人或小孩对阿堂都很宠爱和谦让。唯有一个人对阿堂不娇惯，那就是家庭的核心人物——阿奶。

阿堂从小聪明，老实胆小，平时学习不费猛力，也能名列前茅，常受表扬。但他骄傲自负，愿听别人夸奖，却不愿夸别人。

随着改革开放，事业单位的分房政策出台后，他两位姑姑为此受益，搬往新公房去安享小家庭生活，周末或节假日仍回老窝团聚，探望阿奶。

阿昌认为，这样安排很在理，接受得了。可阿堂有点不快乐，因为他从小听母亲提及父亲阿昌是这个家的独子，这幢大房子将来都是阿昌的。

聪明的阿奶，为了维护大家庭的和睦，主持了一个全体家人的聚会，进餐期间阿奶郑重宣布：

阿奶爱每一位子女，每位子女必须永远陪伴她，照顾她，关爱她。即使女儿出嫁搬离这里，也应保证，每天有子女轮流陪伴阿奶。

这幢房子不能卖掉，因为阿爷在外面，只记住这个地址，阿爷要回来的。

阿爷已买下了这幢房子，房产证上户主的名字是阿奶和张中昌，而四个女儿在这幢房子里永远有居住的权利，因为她们与阿昌一样，有孝敬阿奶的义务。

同时阿爷曾宣布，家中一切事情的决定权已全部交托给了阿奶，阿奶的任何决定，就是阿爷的决定。

又过了一年，另外两个姑姑家也买好商品房，搬离出去了。此时，阿奶就作了个新决定：

楼上三个房间，全部留给阿昌一家四口，房内的各种安排和布置，均由他们决定。

楼下三个房间，一个房间改成男宿舍，一个房间改成女宿舍，还有一个最大的房间，改成阿奶的卧室和小客厅合用的套式结构。

四个姑姑家必须安排每天返回老家的人员名单，至少一人，多者不限。

从此以后，楼下两间客房，白天无人时，也常借作客厅用。

阿堂与表哥或表姐们的关系，变得越来越不协调，与同学们的关系也显得很别扭。自从他在楼上有了一个属于自己的房间之后，除了吃饭之外，很少出来与父母或亲戚等讲讲笑笑，与表哥或表姐们相遇时，看到他们生活水平比他优越时，心里会不高兴，甚至挑拨关系以发泄内心的不满。一个大家庭的和谐气氛被破坏了。

阿奶知道后，她是怎么做的呢？

首先，她不声不响地去找隔壁一位精神病医院的主任大夫咨询，知道孩子的成长受许多因素影响，家庭、学校、社会等，就是生长在一起的双胞胎，也不可能形成一样的性格或具有一样的心态。

阿奶明白了来龙去脉后，与阿昌相商帮助阿堂。

阿昌是工厂里的技术科长，十几年前去安徽出差时，偶遇马雪华，后来马雪华在阿昌的帮助下，去南京的中医医院里进修了三个月，期间，阿奶也帮忙照顾过她。马雪华抵达澳大利亚后，还给他们写过信，回上海探亲期间也去南京看望过他们，并向他们讲述了澳大利亚值得借鉴的教育方法。

阿奶和阿昌（含太太）商量后，决定让阿堂去澳大利亚，换个环境。阿堂也同意。不久在马雪华的帮助下，办成了。

于是阿堂搬进了阿亚的租屋，开始了留澳生活。

阿堂的“换心”故事

阿堂在阿亚的租屋，成为这个大家庭的最新一员。

阿堂发现，南京老家是个大家庭，悉尼租屋内好像仍是一个大家庭。在老家20年来，每天可以大事小事不问、不闻、不干、不管，饭来张口，衣来伸手，遇事不称心还可以耍脾气，别人照样让着、哄着、宠着。

而悉尼这个大家庭就不同了，早晚有时聚在一起，大家可说可笑，但一旦分开，各就各位，既无来往干扰，也无宠和哄。白天自己去学校，晚上自己回房间自学或自修，一切均自理。

没过多久，阿堂发现每天吃方便面是不行的，衣服、裤袜不洗也是不行的，还有每个星期轮流打扫厕所、厨房时，声称自己不会干、不去干这些都是不可以的。怎么办？打道回去，还是硬着头皮学着上？

当他看见阿芬比他小，每天晚上烧饭菜，也还一直在请教杨灵。所以他把原来老是要妒忌别人比他好的那股不开心和不服气的劲头，暂时收藏了起来，先着手忙于解决学习（英文赶不上，理解功课就难）、吃好等现实事宜。

他开始忙了起来，每天忙→累→睡→忙→累→睡地循环，独立自理生活。他醒悟了，发现父亲身上知足常乐、感恩的品行，对己对人都双赢，第一次让他从内心敬佩父亲，发誓要以父亲为榜样，改掉狂傲劲。

某天，阿堂由于淋雨吹风，发起了高热，回房即躺在床上迷迷糊糊睡了。晚饭时刻，大家没见阿堂出来烧饭，就由阿海敲门喊他，不料没回音，阿海开门进去看他，一摸他发烫的额头，就摇醒他，问其究竟，然后，他们几个房客各自分工，有的送他去附近一个急诊室看病，检查，观察，配药等；有的在家忙着烧粥和煮姜汤；有的为他洗换好床褥用品和湿脏衣裤。大家足足折腾了一个晚上，谁也没计较谁出力，谁出钱和谁出物，大家只有一个心愿，希望阿堂快点好起来。

事后，触动了阿堂的内心——想想这几位与自己毫无血缘关系的陌生人，却能如此无私关爱自己，为什么？——因为他（她）们是好人！

病愈后的阿堂，开始反思，如果当时换了我，能这样对他们每一位吗？以前可能不会，但现在肯定也会的。

自从阿堂遇上阿亚、杰米和其他几位房客后，又有了新的醒悟，这些好人，如果学习上成绩比我更好，我一定会为他（她）们高兴，因为他们既努力又善良。在他内心深处，第一次为别人比他好而快乐，而不是狂傲和不服气。

阿堂在澳大利亚的大环境之中，看见了、听到了许许多多“好人好事”，他逐步知道对别人好，讲别人好，自己不狂傲，是好人的最主要特征，再加上他原来的性格中有怜惜弱者的优点，所以在与房客和房东的相处中，他变得越来越好。

阿堂来澳后，先是从认识周围开始，然后他能与周围的人交流沟通，最后改变了冷漠，居然能关心别人了，阿堂长大成熟起来了……那么这是如何改变的呢？

先从出租屋讲起：阿堂与阿芬是年龄相当的两个小房客，同样首次离家出远门求学，有许多共同语言。每晚大家团聚，烧饭菜，看电视，交谈是一个很好的交流平台，更是气氛融洽的特别场所。每天大家谈起阿亚和杰米的好人好事时，总得加上一句——西方文化造就的好人，就是实实在在地不浮夸，与他们来往，如显摆，那是最令人羞愧的。这些言论和看法，让两个小房客深受触动，年轻人的可塑性比老年人强，容易接受新的内容，也容易改变自己，更容易赶上潮流。

有一次电视台转播了一则比尔·盖茨成立慈善基金会的新闻消息。同时报道他的太太爱琳达认为，花好钱比赚钱更累，也更开心。

出租屋里所有人，加上阿亚和杰米，都自觉自愿地参加了这场讨论（阿亚和杰米是教徒，她们的发言，更让大家明白了许多宗教道理），对比尔·盖茨本人的短短几句发言，非常感兴趣。

比尔·盖茨讲，他本人出生在一个传统的宗教信仰家庭里，母亲是一位终身以做善事为乐的虔诚教徒，他本人也是从小就懂得感恩的一位宗教信仰者，他表示爱上帝者，是必爱人的（爱“人”如己），这是他心中的根，尤其当上帝赐给他这么多财富，让他懂得感恩之外，应该将这些财富去用来爱人。

阿堂从小不知道宗教对人的意义，除了看见阿奶房里有个观世音菩萨之外，他什么都不甚了解。今天他搞懂了好多问题。如上亿的美金可以捐助孤儿，帮助贫困，拯救病人，比尔·盖茨的太太还不辞辛苦亲自出马去病灾区救护病儿，他们这么做，既不图名，也不图利，只为感恩上帝，让他们有财富可以去做善事。

阿堂回房间后，第一次没能倒头就睡着，他想了又想，深深触动，今天这一针“强脑针”——一则电视报道加上房客们的体会发言，使他豁然开朗。回想20年来，在南京老家，老、中、小三代人对他既宠又让的那个家庭环境，他反而“生在福中不知福”，不懂得感恩，而且还使自己的心地越变越狭小，凭空生出些妒忌、狂傲、怨恨。

今天，是他有生以来第一次自己暗笑自己，羞！羞！羞！也是他第一次在心中认识了西方的宗教文化。

从此阿堂开朗了许多，快乐了许多，气量也大了许多，他把以前专爱在别人背后讲坏话的习惯，变得喜欢讲人好话了。同时也懂得关心别人，富有爱心了。阿堂跳出“自我”的紧箍咒，走向轻松的人生之旅。

阿堂的成功改变，应该是阿奶和阿昌的“换环境”教育方法起了作用，但根本上还是他们计划的周到，因为家长要“忍痛割爱”，将宝贝送往远离自己的环境中去，让孩子在艰苦独立的生活中去磨练、去成长，这是一个关口。家长对孩子不能一切放任，目前的留学与“文革”期的插队落户还是有本质区别的。因此，她们事先落实好学校及生活，在各方面安全的情况下，才放他离开。

正因为这些周到的安排，实施换环境教育方法，才有了成功的保障。