力求高雅明心智

第27讲　力求高雅明心智　剔除糟粕正言行

一、原文

行^①高者，名^②自高；人所重^③，非貌高。才^④大者，望^⑤自大；人所服^⑥，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿轻訾^⑦。勿谄^⑧富，勿骄^⑨贫；勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅^⑩；人不安，勿话扰。

二、重点词语释义

①行:品行。②名:名声。③重:敬重。④才:才干。⑤望:名望。⑥服:佩服。⑦訾:读zǐ，说人的坏话。⑧谄:讨好。⑨骄:比瞧不起人。⑩搅:打扰。

三、译文讲解

品行高尚的人，名声自然就高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他出众的容貌。才干出众的人，名望自然大；人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说。自己有本领，不要自私，要肯帮助别人。

别人有本领，不要不服气，更不要说人家的坏话。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧。别人正忙得没空闲时，不要去打扰；别人情绪不安时，不要唠唠叨叨对他说个不停。

四、阅读延伸

舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。舜因家境贫寒，从事体力劳动，为养家糊口而到处奔波。他是以孝行而闻名的，因为能对虐待、迫害他的父亲和继母坚守孝道，尧听说后就想禅位于他，就决定考验考验舜，尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。舜到历山脚下种地，而这里的农人们常常为土地争吵，舜就把收获后的粮食供给父母，送给缺粮的人家。他还动员和引导别人到历山垦荒种地，言传身教，身体力行地教别人怎样耕种，在舜的感化下，这里的人们互相谦让，互帮互助，把生产搞得很好。舜常到雷泽去捕鱼，原来捕鱼的人相互嫉妒、争执，舜将自己捕的鱼留下少量自食外，把鱼分给捕得少的人。

他还常把自己发现的好渔场让给人家，还手把手地教给人家捕鱼方法。由于舜真诚待人、谦恭礼让、乐善好施，在雷泽捕鱼的人们深深感动，人与人之间的关系发生了根本性的变化，兴起礼让的风尚；舜也曾到黄河之滨学习制陶，陶器胚子粗糙，烧窑的过程很不科学，舜到陶场学习制陶以后，研究改进办法，反复摸索试验，终于获得成功。他到哪里，哪里就有人追随，因而“一年成村落，二年成城镇，三年成都市”。经过多方考验，舜终于得到尧的认可，尧禅位于舜。从这则故事里，我们领会到了“行高者，名自高”“才大者，望自大”“己有能，勿自私”的真谛。

一个有德行的人，他会赢得别人的尊重和爱戴，也自然会对别人有很大的吸引力和影响力。以德行征服世人者，能使世人心悦而诚服，这完全表明了德行远胜于权力。

加强自身修养，培养自己的德行，以仁德征服人心，以正直换取信任，以诚实赢得尊重，以无私获取追随，是我们每个人提高内在素质，树立良好形象的必由之途。

一个人有良好的品德还不够，善于认同别人的优点，别人比自己强不要不服气，倒不如以他为榜样提高自己的能力。“勿轻訾、勿谄富、勿骄贫”，说的就是这个道理。

“勿厌故，勿喜新”是指珍惜旧事物，发掘旧事物的价值以此促进自己的成长。温故而知新，对于新事物可以探讨、追寻，但不可迷恋。同学之间“一帮一”学习活动，能共同提高学习成绩，互相学习优点，共同进步!榜样的力量无穷，但不能鄙视不如自己的人。也不能嫌贫爱富，在道德面前人人平等，道德有无是衡量一个人修养高下的准绳。我们不能喜新厌旧，一味追求物质生活或是因结交新朋友就忘了老朋友，也许正是老朋友的帮助与指点你才有今天的成就，才有机会结识新朋友。

道德修养在一些小事上体现得更加明显，在别人忙于做事时，不要去打扰他，这会给人家带来困扰。如上课时，同桌正在专心听老师讲课，你却在和同桌说话，或做别的事，这都是不道德的。同学心里不安或是心情不好时，可以给予适当的安慰与开导，不要絮叨个不停，应该多给他以整理思绪的时间和空间。道德的修养就是要从点滴做起，应该明事理，知道哪些事该做，哪些事不该做，而且要在适当的时间做适当的事，要以人为鉴，以德修身。

五、联系实际

1.以真诚、谦恭、礼让、乐助之心待人。

2.反省自己在与人交往中不礼貌的实例，及时改正，以求进步。