官员选择要慎重，管理要宽严适度，赏罚分明

关押犯人的监狱，每五天必须视察一次，随时掌握情况；监狱四周要经常打扫，及时清除粪便，搞好环境卫生，保持整洁。这样，可以预防疾病传染。

负责监狱管理的人员，要慎重选择。让精明狡猾的人管理监狱，有可能会收取贿赂，私自释放犯人；过于谨慎老实的人管理监狱，有可能会管理无方，使监狱的纪律松弛。这些人员的任用，要慎之又慎。

对于官府的衙役，管理要宽严适度，过宽过严都不好。衙役们都没有工薪，可他们都有妻子儿女，一味地与之为难，他们既不得食，又没有受到尊重，怎么能为官府效力呢？

对他们要赏罚严明，把纪律要求写明白，张贴在室内的墙壁上，让他们明白。对他们倒没有必要要求其廉洁，只能考察他们勤惰，把考察情况给予公布。对奉公守法、办事勤快者，给以奖励；办事拖延，不能按期结案的衙役，必定有贿托情事，则当加以重罚，不能再交给他其他的任务。

除了公务人员之外，家丁的管理约束最难。推荐那些家丁的人，有的是你的上司，有的是当地势要，由于推荐的人有势力，你监管松一点，他们就专横跋扈；你严加管理，可能他们会闹事生非，向他们的后台那里说你的坏话。你对他们这些人，当面要态度严肃，说话要简单扼要，喜怒哀乐不表露在脸上，使他们不能推测出你的深浅。当留下来的，则留下来；不适合的，当以温和的态度把他们遣送回家。

中国的士大夫向来不与外国传教士往来，因为他们是无中国国籍之民，往往披着传教士的外衣，胡作非为，鱼肉乡里。如果因公务需要，需要与主教联络，要给他们剖析中国民情之曲直。耶稣教的宗旨，是博爱而崇信上帝，你与他们接触就以上帝的旨意来感化他们。不过，由于他们迷信上帝已久，很难受到我们的感化。

我这里有一部《新居约全书》，你拿去抽空翻阅一下，将书中一些话摘录下来，以备用来批驳耶稣教徒中违犯教规的人。不仅要抄写，最好还要熟记。他们那些违犯教规的人，是教会中人，尚不明白教书，你可以以他们教书的内容批驳、谴责他们，让他们无法抵赖。

遇到教徒违法的案件，判案以迅速为上策。有些做官的，往往以拖延为计，殊不知，拖延时间长了，就有可能被罪犯当作攻击的口实，这是万万不可以的。

遇到杀人的案件，下乡验尸，得到报告就要立即行动，行动迟了，尸体就会腐烂变质，无法进行检验。在停尸场，不要多说话。因为围观者甚多，人多口杂，要谨慎发表意见。

阅案件卷宗，要特别在不经意处留心。凡是弄虚作假的人，往往会有考虑不周全之处，要仔细推敲，发现漏洞后要马上与其他的刑事官员商榷，不要自以为是。凡事经过两个人商榷，虽然不见得是绝对精确，但也不会有太大的出入。