杨惠之雕塑不分日夜

　　雕塑艺术，是造型艺术的一种，又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、黏土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、情感、理想的艺术。

　　杨惠之，唐代著名雕塑家，江苏吴县香山人，生卒年不详，生活大概在开元、天宝年间。他出身贫苦家庭，据说他从小就能随手抓起几把潮泥湿土，捏出一个天神天将来，放在土地庙里当菩萨，竟然哄得一些善男信女来上供烧香。当地的乡绅知道此事后，说他亵渎神灵，要惩办他。好心的人劝他父母送他到城里玄妙观去学个谋生的手艺，父母只好把他送去学画了。

　　杨惠之心灵手巧，跟着师傅张僧繇，不分日夜地搬笔弄彩，把神道佛像画得活灵活现。不过，比起他的师兄吴道子绘画造诣来，他总是差着一点。惠之勤下苦功，发奋要超过师兄，但不知为什么就是比不上师兄。不甘生活在师兄的光环之下的惠之，决心另寻出路。于是，他独自一个人来到昆山，借住在一个孤寡老人的家里。白天他帮老人挑水烧火，晚上就捏起人像来。他将自己从字画中得来的经验、体会运用到塑像上，常常是塑好了又捣碎，捣碎了再塑。 有一年新春，惠之终于把一个自己感到满意的塑像拿到了街上。那时正是上市时候，街上人头挤挤，围拢来观看的人们都赞不绝口：“好啊，多好的一个烂泥菩萨！” 杨惠之听了很能不高兴，他沉着脸，一下把泥人摔成几块，走了。

　　又过了多少个日日夜夜，杨惠之塑的泥像一个比一个好，但他又把它们一个又一个捣烂重做。他总是自言自语地说：“好！好得像个烂泥菩萨？哼！”

　　终于有一晚，夜深人静，杨惠之吃力地抱着新塑的戏子留杯亭的塑像，悄悄地放在街市中的一座凉亭里。塑像背着身子站着，如同真人。天蒙蒙亮，经过凉亭的人，纷纷指着塑像的背影说：“看！留杯亭来了”。看到这些，站在一旁的杨惠之这才会心地笑了。后来，人们围了一层又一层，都想一睹度留杯亭的面容，他们看到的却是一个默默含笑的塑像。一个秀才摇头晃脑地赞叹说：“百工之中，皆出圣人，此杨惠之，亦可谓之一圣。”从此“塑圣”杨惠之就名扬四海，并且和作为“画圣”师兄的吴道子并驾齐驱，饮誉天下。

　　尽管杨惠之弃画专塑了，但他坚实的绘画功底、知耻后勇的骨气和争分夺秒的观念，使他才成为一代雕塑巨匠。他的作品：长安长乐乡北太华观玉皇尊像，临潼骊山福严寺山水壁塑，凤翔天柱寺维摩像等，都被称为古今绝技。

　　简评：谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间 的人，时间也放弃他。