【摘要】：在四川内江市的圣水寺中，原有一尊有胡子的男相千手观音，清朝重建时去掉胡子，面相仍是男身，“男相观音”成了吸引游客的热门景点。其实正好相反，是人按照自己和人间社会的样子创造了“神”和“神仙世界”。人造的“神”和“神仙世界”，又反过来成为人的崇拜对象。
小明：在《西游记》中，为什么中国神仙穿的衣服、吃的食物等和中国古代世俗社会的官员和群众一个样，外国神仙（佛、罗汉、菩萨）也与外国世俗社会里的和尚一个样？
小智：对，在中国的天国里，有玉皇大帝、王母娘娘、文武百官和等级森严的衙门……与中国的封建王朝“如出一辙”；一些劳动人民好不容易修炼成仙进了天国，却仍旧干当兵、看门、种花、养马、烧炼丹炉子等苦差事，受剥削和奴役，也和在人间并无两样。
小敏：人间社会重男轻女，神仙社会也一样。在中国的“天庭”，玉皇大帝任用的官吏都是男性；在西天佛国，众多大德高僧（佛、菩萨、罗汉）也都是男身，其中唯一的女菩萨——送子观音，在古印度也是个男僧，传到中国开始也是男身，后来有些人为求得贵子，把观音像供在闺房里，又怕违背“男女授受不亲”的封建礼教，唐朝以后对他做了“变性”手术，这才有了“观音娘娘”。在四川内江市的圣水寺中，原有一尊有胡子的男相千手观音，清朝重建时去掉胡子，面相仍是男身，“男相观音”成了吸引游客的热门景点。
老师：中国、外国都有“神造人”的哲学观点，说是上帝、神仙按自己的意志和模样，创造了人类、人类社会和人间万事万物。其实正好相反，是人按照自己和人间社会的样子（加上期望和想象）创造了“神”和“神仙世界”。人造的“神”和“神仙世界”，又反过来成为人的崇拜对象。
小智：原来尘世是天堂的原型，是正品，天堂是尘世的复制品，怪不得林语堂说：“尘世是最好的天堂！”我看也可以说：“天堂是理想化的尘世！”
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