穿在衣服上的“自然界”（古代衣服的装饰花纹有讲究）

前面提到了“衣冠禽兽”这个成语，古人用衣服上的图案来区分官职的高低。事实上，随着纺织技术的发展，衣饰上的图案也越来越丰富。在古代服饰中，图案设计成了十分重要的装饰，从领口、袖口，到肩头、下摆，图案可以说无处不在。

古人衣服上的图案题材多样，有动植物、文字和几何图形等，也具有多重的象征意义。比如龙凤虎纹，表现着龙虎精神，祥云牡丹，象征着吉祥富贵，可以说，素以“衣冠之国”著称的古代中国，服饰图案承载了厚重的传统文化和内涵。

而封建社会的等级制度，在图案中也渐渐有了显著的体现，它和礼教结合，对于君臣士庶的服装差别，有了详尽的规定。

早在尧舜时期，就已经有成文的“五礼”规定。《虞书·益稷》篇中记载，商朝末期的周族领袖仲雍，在举行祭祀礼仪时穿着图腾衣，而各部联盟首领也将十二章花纹用画与绣的方法施于冕服上。“天子衮服十二章”的起源便是由此而来。十二章花纹纹饰的次序为日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻，这说明当时的服饰图案已经很有特点，而且以自然界为“模板”，渐成体系了。

到了战国时期，服饰图案开始有了变化，不再是自然物象的直接描绘了，而是逐渐“抽象”起来，出现了变化纹样。而这种加入了主观审美意识的图案设计，到了汉代更是“发扬光大”，除了更加明快多变，还突出了龙凤的寓意，以适应统治者的需要。这其实标志着服饰图案的不再是原始的、蒙昧的美的追求，而完成了从图腾的崇拜，到权力地位象征的发展过程。

其后的魏晋、隋朝，一直延续汉代的这种图案风格，直到唐代，又开始用真实的花、草、鱼、虫进行写生，构图活泼自由、疏密匀称，当时盛行的“缠枝图案”，至今为人们所称道。

而明朝继承前代的图案，创造和丰富了谐音图案和寓意图案。比如桂花和万年青，象征富贵万年；太阳和凤凰，象征丹凤朝阳；莲花和鲤鱼，象征连年有余；金鱼和海棠，象征金玉满堂；蝙蝠和云，象征福从天降。这种寓意图案，有的至今仍在沿用。

在清代，我国的服饰发展已经到了顶峰，同时，服饰图案的装饰作用也达到了登峰造极的程度。前面也提到，清朝以“补子”的纹样代表官职的贵贱。补子纹样的差别反映了清代等级的森严，可以说这一时期的图案，几乎到了纷繁堆砌的地步。

衣服上的图案，经历了周代设计的严谨、战国的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸、唐代的写实、宋明的考究和趣味，最后到清代的纷繁。可以说，自然界的大部分事物都出现在了人们的身上，这其中，既有人们审美意识的变化，也有礼教等级的强制规定，但古代衣服图案的艺术价值，却成为了古人留给我们的一份宝贵遗产。