鸣锣开道的讲究（古代“鸣锣”有讲究）

古代的官员出行，很讲究仪仗威武和官谱官派，认为这是必要的官仪，不然就显得自己和普通百姓没有什么区别了。特别是到了清朝，在出行方面，更是做得等级分明，面面俱到。

鸣锣开道的场面，人们应该都不陌生，因为很多影视剧里经常出现这样的场景。锣声一响，闲杂人等回避，官老爷才能走得威风八面，顺畅无阻。而且，这也正是要告诉老百姓，咱是官啊！

不过，这个锣可不是随随便便就可以乱敲一通的，要根据官职的大小区别，按照规矩来，因为，不同的锣声，其表达的具体含义也有所不同。

比如，州县官出行鸣锣，是打三响或七响，称为三棒锣、七棒锣，意为“让让开”、“军民人等齐闪开”。道府出行鸣锣，打九棒锣，意为“官吏军民人等齐闪开”。节制武官的大官出行，要打十一棒锣，意为“文武官员军民人等齐闪开”。总督以上官员出行，因是极品，打十三棒锣，意为“大小文武官员军民人等齐闪开”。锣声和字数是相等的，要是心里跟着念，说不定还能敲出韵来呢。

除了锣声，在清朝的礼制中，各省文武官员从督抚到知县，在外出时还都有仪仗，仪仗和锣声一样，也依照官品分出等级。

所谓的“八座之仪”，指的是督抚的仪仗，也就是以小红亭为前导，次为红伞，有避雨的意思，然后是绿扇，有障日的意思，再然后就是四个敲锣的，后面还有人举着肃静、回避的木牌一样两个，此外还有官衔牌，再然后是戴红黑帽的皂役各四人，一路上呼喝不绝，再后面是一个骑马的前导，俗称叫顶马，还有四个提香炉的人，这才出现官员所乘的绿围红幛大轿，四个人抬着，还有四人左右扶着……不过还没完，轿子后面是两个巡捕，还有两个叫做跟马的骑马人。

这样的排场，与其说是出行办事，到不如说是上山打狼了。除了坐轿，如果官员出行走水路，也得是高大的楼船，舱门贴红纸字条，旗、牌、伞、扇都插在舱面，也照样要鸣锣。

在清代的官场上，如果没有这样“嗦”的排场和气派，就会被认为不成体统。据说郑板桥在潍坊当知县时，有一次夜间出去没有鸣锣开道，也没用“回避”、“肃静”之类的牌子，只用一小吏打着写有“板桥”二字的灯笼为前导。别人就觉得他很“不相宜”。

“鸣锣开道”是官员的谱儿，但是百姓却有一个“拦轿喊冤”的招儿，深有冤情的老百姓，往往会在走投无路的时候，喊着冤枉，手举状纸跪在官员车驾、轿子所经过的路上，希望有清官能够给自己做主。

不过，这仪仗是国家礼制，喊冤的代价就是，官员大多数都会先不问冤情虚实，一律按“冲突仪仗罪”责打数十大板再说，所以，“拦轿喊冤”也是个风险挺大的事儿。