五福临门的吉祥话指什么（五福临门的内涵）

“五福”这个词，原出于《尚书·洪范》，现在已经成为民间常用的习语。逢年过节，“五福临门”是人们之间相互祝福的吉祥话。不仅仅如此，“五福临门”还是中国人最高的生活理想。《尚书·洪范》记载到五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。通俗来说，第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

所谓“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。长寿是福的基础，短命鬼儿是没有资格谈论福的。生命是最重要的，生命是一切的前提。有了生命，才能去做自己想做的事情，才能为自己负责，才能为他人负责。所以每个人都要珍惜自己的生命，爱惜自己的身体，“身体是革命的本钱”，有了好身体才能最大限度地发挥自己的聪明才智。那些年纪轻轻就自杀的人不但令人惋惜，而且更加让人看不起。

所谓“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。如果只是长寿而一辈子受苦受穷，七八十岁了头发全白了还跪在地上，喝着西北风要着饭，这算什么长寿？这种长寿一点生活质量都没有，反而延长了遭受苦难的时间。人生不能只追求长度，还应该追求质量。富贵发财要走正道，发了财也不忘节省，否则难保长久，正所谓“君子爱财，取之以道，用之有度”。

所谓“康宁”是身体健康而且心灵安宁。长寿了，有钱了，可是身体病怏怏的，没有福享受生活，钱也都用来治病吃药了。又或者，身体健康，但是人整天心事重重的，焦虑不安，心情难以平静。只有身体和心理都是健康的，才是真正的幸福。

所谓“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。长寿了、有钱了、身心都健康，但却仗着自己有钱有势，到处招惹是非，别人都是敢怒不敢言。所谓“十年河东，十年河西”，说不定哪一天你就倒霉了。到时候，你可就是“叫天天不应叫地地不灵”，没人同情你的处境，没有人会向你伸出援手。就算你一辈子都有权有势，但臭名远扬，甚至遗臭万年，整天被人背后戳脊梁骨，想必这个滋味不好受。因此要有德，即厚德，受人尊敬、爱戴、欣赏和亲近。

所谓“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。得到了“长寿”、“有钱”、“健康”、“德望高”四福，但却不是安详地死去，或者死于非命，或者死的不甘心，或者没留全尸，总之死的并不完美，那么人生就留下了最后的遗憾，整个人生也不算有福。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，缺少哪一个都不算完美。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。人只有一心向善，才会“五福临门”。

到了后来，有人觉得“善终”谈到了死亡，这似乎不太好，于是由于避讳等原因，“五福”发生了变化。如东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，因此，后来的“五福”也就变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。

受到“五福临门”的启发，北京奥运会的吉祥物福娃横空出世，给“五福”增添了新的传奇。五个可爱的“福娃”不但寄托了对奥运会的祝福，也寄托了中国人民对生活的美好向往。五福文化有着深厚的底蕴，永远都不会过时。