人体舍利子

人体舍利子

舍利子主要是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅榘，其弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利子和84000颗珠状真身舍利子。

佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。在历史的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏了。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了大量唐代古物，一颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。当其出土时，佛指舍利被用五重宝函包装着，高40.3毫米，重16.2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，在唐代时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。其所记与实物十分吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。

在上述几种舍利中，珠状舍利子的生成还至今是个谜。这种舍利子并不是虚无缥缈的传说之物，因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后，也曾有此现象产生，虽然个例罕见。据《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道说：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获得五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。更加奇特的是，火化后其舌根仍旧完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。

遗体火化，不仅是个燃烧的过程，同时也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通人，死后火化时有些人是否也可以生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以可以生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量都极多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确，尚有待进一步研究。

舍利子是如何形成的？千余年来，一直是佛学者和医学、生物界研究者的重要课题，迄今为止，主要形成了如下几种说法：

一种说法提出：舍利子是长期修练气功的结果。其理论基础是气功家在修练气功过程中，在调神、调息和调身的气功三要素要求下，人的思维活动长期处在一种守窍运气、松静自如、恬淡虚无的绝对人静境界，能够最大限度地获取自然界的真如能量，达到天人合一，内外身心充分和洽，精气神相依转化，从而生发出了大无外、小无内的混元（阴阳环抱的太极）现象，如此一来全身的精神和物质力量逐渐凝结聚集而出现了舍利子。

这种纯从气功学的理论解释看起来颇有见地，然而从历史文献和气功实践来检验，不论是中国的儒释道各家气功还是印度的瑜珈术，都从来没有发现有人在气功修练逝后火化产生舍利的现象，就算在道家的经典或史籍中也无此事实。总之，这个理论是站不住脚的。

香港某报曾发表了《佛门舍利子本是钙化结石》一文。该文提出，“所谓舍利子，其实是人体内的结石，而且尤以肾结石和胆结石为多”，其原因是：“因为僧人起居以坐为主要姿态，而吃进体内的又多是植物纤维，难以消化，加之长期取坐姿，体内纤维堆积过多，久而便钙化成结石。”文中还举例说：“最近在香港圆寂的保贤法师，其火化后发现为数达八九十粒舍利子。”不过没有说明保贤的死因和有否结石症。

著名老中医董竟成在《法音》撰文，以其渊博的医学理论和丰富的临床经验提出：“从现代医学角度来分析，大凡人体内患有此二种结石之一者，必然会发生剧烈疼痛。肾结石有肾绞痛和血尿出现，胆结石也要发生胆绞痛或黄疸，都难以忍受其痛苦而求医诊治，绝不可能贻留到死而不去治疗的。而且，倘若舍利子即是结石，那么无论是生在肾脏或胆囊，都不会没有反应，也不可能长期忍受痛苦而不延医求治的。据记载，有些高僧死后火化所得舍，利，为数竟达数百甚至数千颗。如此众多的舍利子，倘若说都是结石形成，那试问体积有限的肾脏或胆囊如何容存？同时这些僧人，生前健康，都未闻发现结石症状，这又如何解释？”医学理论告诉人们，泌尿系统结石系人体代谢失常，尿路梗阻或感染等原因，使尿中盐类沉积而成。至于胆结石，则主要是胆汁郁积，胆道感染及胆固醇代谢失调，胆汁含量相对或绝对地增多，呈现饱和状态，就容易析出结晶，于是便形成了结石。由此可说明，所谓植物纤维堆积过多，久而钙化成结石的结论，同样也是不正确的。

董医师断言：“有些以坐禅甚至通宵坐禅而不卧为修持的僧人，他们吃的同样是素食，多是植物纤维，然而死后火化，却未必发现舍利子，而出现舍利子的人，也不一定是以坐禅为主，甚至也不一定长期素食。”据资料记载，有些整天卧床吃花素念佛的老婆婆在死后火化也有出现黑色舍利的，由此可见舍利子的形成，与长期取坐姿与素食没有必然的联系。

看来，人死后火化出现舍利子的科学原理，现在还没有找到真正的根源，还需要医学、生物学甚至是佛教界的相互配合而研究发掘。这正如钱学森同志在论气功时所说的那样：“这将是一场改造人类的革命，当然是不得了的事。”同样，研究出舍利子的形成原因将对整个人类的生命的进展起着十分有益的作用。