“岳家军”之首岳飞被害之谜

“岳家军”之首岳飞被害之谜

岳飞作为我国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》（怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。奠等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！）至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

岳飞是宋朝著名将领，率领宋朝军队抵抗金军，赢得了人民的称赞。然而，在宋高宗绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），秦桧以莫须有的罪名杀害了岳飞和岳云父子，人们都认为秦桧是杀害岳飞的元凶。今天，西子湖畔岳飞墓前，还跪着秦桧夫妇的铁铸像，遭人垂骂。岳飞被秦桧所害，似乎已成定论，不过当时秦桧究竟有没有最后下令杀死岳飞的权力？最后的圣旨是高宗自己下的，还是秦桧矫诏呢？究竟谁是杀害抗金英雄岳飞的真凶呢？

许多学者认为，是赵构杀害了岳飞。在《宋史》中曾经提到：岳飞被赐死，岳飞的儿子岳云及张宪在闹市里被诛杀。这里所说的赐死，以一般的理解来看，就是皇帝赵构下旨赐死的意思。至于赵构杀害岳飞的动机，主要有以下几点：

其一，岳飞权势过重，高宗认为已经威胁到他的统治，才要杀害岳飞。宋朝祖宗起初创建朝代制定法度时，就特别注意防止武官掌握大权，并且力主子孙们实行文治。岳飞武将出身，威名赫赫，触犯了宋朝的祖宗家法。岳飞自从高宗建炎三年开始，率领军队抗击渡江南侵的金军，驰骋疆场十多年，大多数战役都是以少胜多，岳家军威名远扬，让金兵闻风丧胆，在金兵中流传着这样的话“撼山易，撼岳家军难”，声望甚至超过了高宗，这时候高宗就不能不考虑岳飞的影响力了。高宗念念不忘当初宋太祖赵匡胤的“陈桥兵变”，万一有一天岳飞被部下“黄袍加身”怎么办？岳家军的壮大和岳飞声望的不断提高，令高宗赵构坐立不安，生怕岳飞夺了他的江山。所以宋高宗赵构最终决定对岳飞痛下杀手。

其二，岳飞积极抗金，以“直抵黄龙府，迎回徽钦二帝”为最终目标，而迎回了二帝，赵构自然要归政钦宗，触犯了高宗的禁忌。1138年三月，起用卖国贼秦桧为宰相兼枢密使，加紧投降活动。岳飞坚决反对，指出：“金人不可信，和好不可恃”，并谴责秦桧的卖国罪行。1139年正月，议和告成，高宗、秦桧欢天喜地大肆庆贺。据《建炎以来系年要录》记载，岳飞上书态度强硬，言辞激烈，坚决表示不愿意把自身和岳家军卷入高宗、秦桧卖国投降的罪恶勾当之中。最终反对议和的意见不被采纳。所以，在战与降的问题上，双方矛盾表现得尤其突出。

其三，兀术把杀岳飞作为议和的条件是宋高宗杀害岳飞的直接原因。1141年，在宋金议和的过程中，兀术通过使臣告诉高宗、秦桧“必杀岳飞，而后和可成也”。而岳飞是高宗和秦桧与金议和的最大障碍，高宗急于向兀术表示信用、求和投降，他们在杀害岳飞这一点上，取得高度一致。

第四，岳飞的个人行为也使他招来杀身之祸。据说，宋高宗绍兴七年（公元1137年），岳飞曾奏请立储之事，高宗对此非常反感，曾将此视为越轨行为。岳飞作为大将竞干预朝廷上的立储大事，这不是保全功名、善始善终的做法。要知道封建社会的伦理纲常是相当严格的，稍有不慎，便有杀身之祸。

其五，岳飞被赐死是高宗下的诏书，秦桧是“奉圣旨”将岳飞杀死，这一点已确定无疑。秦桧在绍兴二十五年病死后，基于民愤，高宗对秦桧的党羽都即行降黜，对受到秦桧迫害的人即行昭雪，可是几次昭雪都没有岳飞的名字，朝中有人就此事上书高宗，但都如石沉大海。绍兴三十二年，孝宗继位，这才为岳飞平反昭雪。这从侧面反映了高宗主张杀掉岳飞的。

可见，赵构一怕迎回二帝，二怕中原恢复，三怕岳飞矢志抗金，他与岳飞的冲突，最后演变成君臣之间的仇杀。秦桧则是在这起冤案中，依照赵构的旨意加以执行罢了。因此，杀害岳飞的主谋和元凶是赵构而不是秦桧。秦桧是杀害岳飞的刽子手，而高宗则是幕后主使人，二人都是杀害岳飞的元凶。

也有人认为，即便高宗有杀岳飞之意，但没有直接下诏，而是秦桧矫诏杀害岳飞。关于岳飞的狱案，“名日‘诏狱’，实非诏旨”，《宋史。刑法志二》对此有明确记载：“（绍兴）十一年，枢密使张俊使人诬张宪，谓收岳飞文字，谋为变。秦桧欲乘此诛飞，命人锻炼成之，飞赐死，诛其子云及宪于市……名为诏狱，实非诏旨也。”《建炎以来系年要录》对此也有记载：“……比年以来，多是大臣便作‘已奉圣旨’，一面施行。自今后，三省将上取旨。”既有在“取旨”前，便有“已奉圣旨”的事，那么秦桧矫诏的可能性还是存在的。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞身”，在百姓眼里，自古忠奸分明，关于杀害岳飞元凶的争论似是无关紧要的，但是应有一个接近历史真实的答案。相信随着新史料的发现和研究的继续深入，此谜能被彻底揭开！