马丘比丘和印加文明

马丘比丘和印加文明

马丘比丘在奇楚亚语Quechua“古老的山”之义，也被称作“失落的印加城市”，是保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹。在那里，它将为我们展示一幅什么样的神奇画卷呢？

藏在群山之中的秘鲁马丘比丘迷城，海拔2430米，位置隐秘，就像是安第斯山脉上一个古文明祭台。干燥的气候帮助了文物遗迹的保留。根据洞穴壁画和出土文物，秘鲁先民的历史可以一直推溯到将近10000年以前。根据当地留下的遗迹，被称为llacta的南美山羊远在公元前7000年就被收为家畜。从出土的陶器上所绘制的图像，也说明当地居民在公元前4000年左右就开始农垦，种植棉花、辣椒、豆类和南瓜等作物，相对地来说，被当地居民作为主食的玉米，还是在后期才有的。但是和世界上其他的文明相比，这里的居民没有文字，也没有发明车轮。后者局限了文化之间的沟通，而前者更为考古学留下了大片的空白。在这种情况下，在这个区域里最令人感到惊奇的所谓“纳兹卡线条”也就成为不解之谜。但是，作为神秘秘鲁的象征，也是最令人神往的，无可怀疑的应该是马丘比丘古城所代表的印加文化了。

根据当地流传下来的神话故事，印加的祖先来自目前秘鲁和玻利维亚交接的，在海拔3808公尺的的的喀喀湖。传说居住在那里的太阳神和他的妻子月神把他们的子女送到人间，并且要他们找到一块像肚脐那样既柔软又充满养育生机的土地，在那里教育人们并建立他们的王国。这就是印加国都库斯科的由来，而这位太阳之子就成了第一位印加。

从开国到第八代的印加（从12世纪到15世纪初），印加王国只不过是一个以库斯科为中心的山间小国。为了消除邻国带来的威胁，第九代的印加和他的儿子改变了治国的方针，和邻国发生武装冲突。当他的小儿子战胜了邻国后，就自立为第十代印加，开始了统一周边邻国的军事行动。当他在1493年去世时，印加王国的疆土已经扩张到包括今天的秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚的全部、哥伦比亚的南部、智利的大部和阿根廷的北部。

为了统治这样大的范围，印加建立起沟通全国的山道，设置了快速信息传递的系统。但是，所谓“水可载舟亦可覆舟”，这样交通网的形成虽然使得信息可以迅速的传达，却也种下了印加覆亡的种子。人口的移动大，造成了传染病的流传，第十二代印加就是死于沿着山道而深入国境，从西班牙传来的天花。当1532年西班牙征服者皮扎罗进入这个地区时，他的骑队就沿着山道势如破竹地侵入，在一年之间，整个印加王国就被消灭。

以一个只有100余人的骑队在这样短暂的时间内，消灭了立国已经有几百年而且特别在后期声势浩大的印加王国，可以说是历史上一个难以解释的谜。早年白种人用这样的事迹来自豪白种人的优越，而现代的印第安人却认为这只说明印加人民善良容易受骗的个性。

今天的游客，从印加古道来到马丘比丘。展现在眼前的几乎可以看作是人为和大自然最和睦的结合。整个山城像一只吊床，悬挂在孤峰突起的瓦纳比丘和马丘比丘的两头。从它们的山脚，用巨石砌成的建筑沿着山坡顺势而下，纵向展开在两山之间（可能是开辟出来的）一片平坦的山梁上。依山而筑的山庄和耕地像阶梯一样，横向地推延到从乌鲁班巴河切成的峡谷边缘的悬岩。它像是一个建筑师精心的设计，融汇在云雾缭绕的崇山峻岭之间。

根据考古学家的考证，马丘比丘不是印加的都城，而且建在印加王国的后期。从他整体的范围来说，当时在这里居住的不过数百人。虽然说对于它的存在，有多种的解释，但是它的历史和当时的地位，到现在还是一个谜。

也正因为马丘比丘的再现，是根据耶鲁大学教授海蓝穆宾汉姆在1911年的一篇报道。把马丘比丘的发现归功于他，以及当地的文物的去向，在目前都还是争论焦点。根据目前秘鲁人（特别是自命为印加后人的克丘亚族人）的论点，远在1901年，他们已“发现”了马丘比丘存在。但是除了少数黄金饰物被当地的居民拿走以外，他们并没有动过在马丘比丘的文物。他们认为，这些属于秘鲁的宝藏全被宾汉姆一扫而空。而宾汉姆说，“我们所收集的都已经安全地运到纽海文（耶鲁大学校址），其中包括当时建造和居住在马丘比丘人的遗骨，青铜器和壶钵陶器等”。被宾汉姆拿走的部分文物一直到21世纪初，才第一次在美国展出。