【摘要】：藏传佛教的发展历史，一般分为前弘期与后弘期，以朗达玛王灭法为界，约7世纪中叶至9世纪前半为前弘期，10世纪后为后弘期。公元8世纪，印度僧人寂护，莲花生大士等人到西藏传播显、密两系佛教。这是佛法在西藏的最初翻译和传入阶段，也被称为佛法在西藏流传的前弘期。这段时期属于西藏佛教的中兴阶段。从14世纪到20世纪中叶，是西藏佛教发展的顶峰阶段。
藏传佛教的发展历史，一般分为前弘期与后弘期，以朗达玛王灭法为界，约7世纪中叶至9世纪前半为前弘期，10世纪后为后弘期。
在公元7世纪中期，原本就信奉佛教的松赞干布，迎娶了唐朝的文成公主和尼泊尔的尺尊公主，使佛教在藏地大为兴盛。公元8世纪，印度僧人寂护，莲花生大士等人到西藏传播显、密两系佛教。这是佛法在西藏的最初翻译和传入阶段，也被称为佛法在西藏流传的前弘期。
公元9世纪，朗达玛禁止佛教流传，直到宋代初年，才有鲁梅等人到西康学习佛法，返回藏地，重集僧人，弘扬佛教。然后从印度迎请了阿底峡尊者入藏，整顿戒律和教法，著作了《菩提道次第灯论》，西藏佛教又得以复兴。这段时期属于西藏佛教的中兴阶段。
公元14世纪，宗喀巴大师创立了格鲁派，梳理佛教理论，整顿僧规戒律，重视实修实证，重建学院制度。无论在理论研究方面，还是修持实践方面，藏传佛教都达到了前所未有的鼎盛兴旺。从14世纪到20世纪中叶，是西藏佛教发展的顶峰阶段。
堪洛却松三尊像 布本设色唐卡 清代 西藏
堪洛却松，意为师君三尊，“堪”即堪布，指印度僧人寂护；“洛”即络本，指莲花生大师；“却”即却结，意为法王，这里指法王赤松德赞。由于这三位对西藏佛教早期发展起了积极的作用，后来佛教徒将三人合称为堪洛却松。这幅唐卡中央的主尊为莲花生大师，左下角是印度僧人寂护，右下角是藏王赤松德赞。
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