【摘要】：1016年，松昂50岁时，毅然把王位让给弟弟科日，自己带了两个儿子出家，取法名为拉喇嘛益西沃。后来，益西沃的侄孙绛曲沃派专人携带黄金到印度邀请阿底峡，阿底峡接受请求，于1042年抵达古格王国。由于他在发展佛教方面的突出贡献，后人尊称他为“佛尊”。而阿底峡到达卫藏，被视为复兴佛教的力量从阿里进入卫藏，故西藏佛教史上称其为“上路弘传”。
藏王朗达玛被刺杀后，吐蕃全境爆发了平民大暴动，藏王的后裔吉德尼玛衮逃到了西部的阿里。后来吉德尼玛衮将阿里分为玛域、古格和普兰，分封给他的三个儿子，阿里三围由此得名。后来其他两部逐渐被古格王朝吞并。
古格国王松昂在位时，崇尚佛教。他从属民中挑选了21名聪慧子弟，派往印度去学习语言文字和佛教密宗的教法。这21名学生中，只有象雄的拉索·仁钦桑布和布让的勒贝西绕二人在印度期间共读佛典，学有成就。仁钦桑布翻译了大量的佛经，被世人尊称为“洛钦”，即大译师。
1016年，松昂50岁时，毅然把王位让给弟弟科日，自己带了两个儿子出家，取法名为拉喇嘛益西沃。为了筹措迎请孟加拉僧人阿底峡所需的黄金，益西沃不顾年迈，亲自带兵进攻信仰伊斯兰教的噶逻禄，结果战败被俘，最后死于噶逻禄狱中。后来，益西沃的侄孙绛曲沃派专人携带黄金到印度邀请阿底峡，阿底峡接受请求，于1042年抵达古格王国。
阿底峡在托林金庙会见了大译师仁钦桑布，当时阿底峡60岁，而仁钦桑布已近90高龄了，但仁钦桑布仍拜阿底峡为师。阿底峡在阿里古格住了三年，他将戒律和密宗加以系统化。1045年，阿底峡又应邀到卫藏传教并广泛开展佛教活动。由于他在发展佛教方面的突出贡献，后人尊称他为“佛尊”。
1076年，古格国王孜德在阿里托林金庙举行了盛大的法会，卫藏、安、康都有大批僧人参加，它标志着佛教在藏区重新获得了合法和主流的地位。而阿底峡到达卫藏，被视为复兴佛教的力量从阿里进入卫藏，故西藏佛教史上称其为“上路弘传”。
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