【摘要】：九乘是指显教三乘、密教六乘总共九乘。显三乘，又分为声闻、缘觉、菩萨等三乘，是佛教的起始阶段。宁玛派修习者认为，三乘概括了佛教显教各派。外密三乘，即为宁玛派和其他藏密教派所共有的，为制耶、邬巴、瑜伽等三乘，相当于新派的事续、行续、瑜伽续三续部。其次，内密三乘，又称为无上瑜伽，有摩诃瑜伽、阿鲁瑜伽、阿底瑜伽等。这与新派的密三乘的父续、母续、不二续大致类似。
宁玛派的组织涣散，教徒分散于各地，教义颇为庞杂纷乱，各有各自的传承，其中主要的为九乘三根。
九乘是指显教三乘、密教六乘总共九乘。密教六乘中又分为外密三乘、内密三乘，内密三乘中的最后一乘还包括心、界、要门三部，即三根。
显三乘，又分为声闻、缘觉、菩萨等三乘，是佛教的起始阶段。前两乘相当于一般的小乘，后一乘相当于大乘。宁玛派修习者认为，三乘概括了佛教显教各派。而显教三乘的教法，在佛教内部各派说法并没有不同，在西藏也无新旧宗派的差别。他们共同认为，只有彻底断除烦恼，才能出离生死轮回，趋向菩提涅槃。
外密三乘，即为宁玛派和其他藏密教派所共有的，为制耶、邬巴、瑜伽等三乘，相当于新派的事续、行续、瑜伽续三续部。三乘都采取逐步引导的办法来转变众生的习气。制耶外注重身语清洁，内修瑜伽法，用三密相应法来求从速获得三密成就；邬巴重视内外双修，用加持三业的办法来求得成就；瑜伽续则专重内部瑜伽修炼，观我为佛，用四大印印定法求得三密成就。
其次，内密三乘，又称为无上瑜伽，有摩诃瑜伽、阿鲁瑜伽、阿底瑜伽等。摩诃瑜伽，相当于新派的生起次第，观本尊坛城，乐空双运，重在风息。阿鲁瑜伽，相当于新派的圆满次第，修风脉明点，乐空双运，重在明点。阿底瑜伽，为本派特有的教法，求明见心性之体用，界觉双运，重在光明。这与新派的密三乘的父续、母续、不二续大致类似。阿底瑜伽又分为心部自在部、和要门部三部，这三部在历史上又各有各的传承，但后来又都包括在“大圆满法”里。
宁玛派的教义——三根九乘
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