“安乐乡”从何来

“安乐乡”从何来

晋朝的陶渊明在《桃花源记》中描述了一个世外桃源，这是一个与世隔绝、没有战乱的安乐美好地方。世世代代的人大都以为世外桃源是梦想之地，可望而不可求，或者认为人世间不可能有如此仙境般的地方。但是，有人却在东北森林古木环山中发现一安乐乡，其情景与《桃花源记》相仿，周凤阳先生在抚松编印的较早的县志写道：

陶靖节伤世生世外之想，作《桃花源记》以寄意后人读之，每以身不得人其境、目不得观其事为憾。今长白山森林古木环山中发现一安乐乡，其情其景殆与桃花源所记相仿佛。吾人既有所闻，不可不记其梗概，以告世人。

猎者郑宝红孤身久居森林中，夏日出猎值大雾迷行林中，数日不得出。逢一小溪，沿溪上，见溪自一最狭之山口出，似有人迹。入则两岸石壁峭立如墙。溪水澄洁潺潺有声，遵彼曲径回转如羊肠，极狭处宽止一二丈，仰望天空仅露一线。行四五里，口尽则豁然开广，别一世界。黍田麦垅，一望数十里板屋茅舍连接数百家。其人男女皆长发，衣履俨然古妆。芸田汲水往来自若，村犬迎吠发惊怪声。其人见猎者荷枪至，咸谅讶，群集围视。有通中语音话来意，猎者以实告，惊讶者始悦。导见一老者，老者年约七旬，貌魁硕丰，腴须发皓。然导者言其故，老者喜，延之上座，款以鸡黍饮，以家酿留数日，家各争饷以酒食。问其人何时来此，只云此为安乐乡，余皆不答。猎者无事稍览此中形势，四环绝壁，活野十数里尽良田。木、铁、陶器各工皆粗具。出入除猎者初人之口别无途径。口外覆绕以数百里人迹不到之森林，故外人从无得人者。无何猎者欲归，老者令数猎夫持枪于夜间送之，仍由来口出，钻藤穿棘状似熟习。历三日夜，得旧路归。

是岁秋猎者来抚城寄商号天成永，向学校教员牛君效元详道之。牛君羡之，每逢林居者访之，卒无知之者。后与农会副会长徐肇业谈及，徐知之颇详，与郑言无大出入。据云，其地当在白山后麓。安乐乡为其人之自名。其人自何处移来或系辽金鸭绿部遗民均未可知，抚松前遭匪祸时有契友某曾劝避居其地不果……

此安乐乡被猎人郑宝红发现的时间，距今大约百年前后，或许不足百年。但近百年时间再没有发现安乐乡的报道与传言。那么安乐乡的居民，世世代代是否延续到当代，则是个谜。

安乐乡入口处地形，“入则两岸壁峭立如墙”，“极狭处宽止一二丈，仰望天空仅露一线”。

安乐乡的人“男女皆长发，衣履俨然古装”，这与当时清朝末期百姓的装束则不相同。清代男人均留独辫。他们的服饰打扮可能近似明朝，甚至明朝以前。安乐乡的人很热情好客，对只身闯入的不速之客郑宝红“款以鸡黍饮”，各家各户“争饷以酒食”。郑某欲归时，他们又将其平安地护送出去。这种不怕泄密而杀死闯人者的做法，显示了相当崇高的思想境界。

安乐乡这个世外桃源究竟在东北的具体什么位置呢？原文说“其地当在白山后麓”。据推断，“白山后麓”，即长白山的东坡，安乐乡的人，别处迁来，还是辽金遗民，现在很难考证了。

丹霞山位于湘、赣、粤三省交界处的仁化县境内，距广东省韶关市45千米，是国家级重点风景名胜区，广东四大名山之一，国家地质地貌自然保护区，被誉为“中国红石公园”。看则色彩斑斓，许多悬崖峭壁，像刀削斧凿，直指蓝天，无数奇岩美洞，隐藏于山中，景色相当奇丽。因而，有人曾说过这样过誉的话：桂林山水甲天下，不及广东一丹霞。

丹霞山由红色沙砾岩构成，以赤壁丹崖为特色，地质学上以丹霞山为名，将同类地貌命名为“丹霞地貌”，使之成为世界上同类特殊地貌的命名地和同类风景名山的典型代表。“色如渥丹，灿若明霞”，故称丹霞山。

方圆数百里的丹霞山，雄奇诡险、千怪万状，那烟岚雾霭之下、群峰深壑之间、摩崖庵寺之中、人迹罕至之处，不知隐藏着多少未解之谜，撩拨着人们寻幽探秘的遐想。