【摘要】：在日本北海道小樽市的手宫公园内，在一个洞窟内的石壁上，刻满了一些线形符号。后来，在北海道的其他地方也发现了一些类似的线刻石片，使人们对这一现象更加重视起来，排除了伪造的说法。研究者大都认为这是些与战争有关的文字，记录着战斗、死亡、葬祭或者目标；也有学者认为洞窟本身就是个祭场，壁上的文字与野蛮时代的渔猎生活、宗教巫术有密切关系。
“手宫洞窟”
在日本北海道小樽市的手宫公园内，在一个洞窟内的石壁上，刻满了一些线形符号。它们有的是人形，有的是动物状。近百年来，对这些线刻，众说不一，有人认为是史前绘画，有人认为是象形文字，有人认为应横读，有人说是竖写的，甚至还有人提出是后人伪造的，使手工洞窟成了一桩谜案。
后来，在北海道的其他地方也发现了一些类似的线刻石片，使人们对这一现象更加重视起来，排除了伪造的说法。研究者大都认为这是些与战争有关的文字，记录着战斗、死亡、葬祭或者目标；也有学者认为洞窟本身就是个祭场，壁上的文字与野蛮时代的渔猎生活、宗教巫术有密切关系。
有的考古学家认为，这些壁刻既不是图画文字，也不是石器时代的作品，而是一千几百年前的古突厥文或汉文，由于当时北海道与肃慎人接触频繁，壁刻的作者很可能是使用突厥文的革末革曷人。也有人认为，这些壁刻更接近鄂伦春语，但与鄂伦春语也有不同，鄂伦春语属东通古斯语，是乌苏里江地区使用的一种语言，其文字应解读为：“我率部下，渡大海，战斗，入此洞窟。”还有另一种说法认为，这一壁刻是殷商至春秋时代的作品，译文为：“方舟，未至，旅，帝入，变血。”意思就是船队来而没有达到目的地，在此设营，帝死，葬到穴中，有变，以血祭之。这是大陆船队路经此地留下的。
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