达尔文理论是当代生物学的主流理论，其支持者不少是学富五车的饱学之士。可当人们看看他们的写作，就会发现他们非常片面，基本上是“报喜不报忧”。为了自己认定正确的理论，他们往往挑出一些科学上棱模两可，似是而非的例子不厌其烦地引证；而对一些常识性又对自己不利的东西，便隐而不发。科学上你会因造假抄袭得到惩罚，但无法为装不知道定罪，“揣着明白装糊度”是什么罪？在此，我就举一些例子来说说达尔文理论的权威们不愿让人们知道的事。
1．否定达尔文理论并不否定生物进化
达尔文理论不仅仅说有新物种产生或生物是进化的，它说的是生物是如何进化的，是关于新物种如何产生（进化）的理论。否定达尔文理论只是说达尔文所说新物种产生的机制是错的，就是说“生存竞争”，“自然选择”后会产生新物种的观点是错误的，并不是说没有新物种产生，也不是说所有的生物是几千年前由超自然的力量创造的。
2．否定达尔文理论并不是否定自然选择
自然选择是一个生物界普遍存在的现象，一个生物的群体不可能都是一样，它们对自然环境的适应性必然是不同。这种不同会导致生育机会的不同，使物种本身组成的改变。但这种变化是物种内部组成的改变，不会产生什么新物种；而达尔文理论认为自然选择会导致新种的产生。否认达尔文理论并不否定自然选择的发生，只不过说自然选择不会导致新种的产生。把达尔文理论等同于生物进化或自然选择是达尔文支持者有意或无意给人们的一个错觉。
3．没有任何支持达尔文进化机理的证据
达尔文支持者总不厌其烦的告诉公众有大量的“科学证据”支持他们的理论，实际上他们那些“科学证据”没有一个能支持他们的理论。如“过度化石”“遗迹器官”“同源器官”“分子生物学研究”即使这些例子是真的，充其量也就是说物种是进化而来，它们并不能说明进化如何而来。而“地理适应性”“抗药菌的产生”等等就是说有自然选择发生，而没有新物种产生。在这许多的例子两，生物进化和自然选择本来就是独立发生，跟本不在同一事件中共同存在。即使它们同时发生并不表明它们之间有任何因果关系。有地震发生，也有老鼠同时叫，并不能证明是老鼠叫引起地震。
4．目前已知的新种都是新达尔文理论相反
达尔文理论一个重要的论点是新物种有经过很长很长时间才能形成，这个很长很长的时间要以百万千万年计算。如这个理论正确的话，人的一生是不会看到新物种的生成的。与达尔文理论家预言的恰恰相反新物种被大量发现，每年都有1.5-2万个新物种被发现。美国亚利桑那州立大学的生物学家就搜集世界上发现了什么新种；在2008年就有18,225千多个新物种被发现（http://species.asu.edu/files/SOS2010.pdf）。当然，这些发现的新物种可能是以前没有被发现，只是那时才被人们发现他们，但还有一些物种确确实实新的物种形成。比如上个世纪60年代，有人初把阿氏犬齿非鲫放在非洲的Malawi的人工湖中，这个人工湖开始只放清水，任何鱼都没有。20年后，人们发现湖里已经进化出两种不同的新种，这显然与达尔文理论不符，当代达尔文理论家对此无法解释。
Talk.origins是美国一个主流达尔文派生物学家控制的网站，里面有一页列举了很多发现的新物种，可以说没有一例是确定支持达尔文理论的，这些例子中绝大多数都是表明新物种是一代产生的，和新达尔文理论所预言的正好相反（http://www.talkorigins.org/faqs/faq-speciation.html）。用反达尔文理论的例子来支持达尔文理论，应是科学史上的一大奇观。
5．出尔反尔，反复无常
恩斯特·迈尔是哈佛大学教授，也是新达尔文理论既现代合成论的创始人之一，被他哈佛大学同事说成20世纪最伟大的生物学家。上个世纪40年代提出地理隔离理论，他认为认为新种群形成一定要有地理隔离，这个理论的缺陷是什么我在本书的另一文章中已讨论过，在此就不去重复。但人们至少还有一个方法去验证这个理论是否正确，就是看看新的物种同它们原种之间有无被河流或山谷所分开。后来的科学研究发现了许多新物种，而它们可能的原来种之间根本就没什么河流或山谷，是同处一地。迈尔不再提他那河流或山谷的理论了，转而又说新物种是由于建立者作用（founder effect）所致，而这种建立者少到可能只是一个。如此一来，人们就无法研究看观察到河流或山谷来验证这个理论是否正确，只能通过丰富的想象来揣测这种建立者，凭信仰接受这一理论。类似的例子在他的书里还很多。
缺乏过度化石一直是生物界的一大困惑。1972年由美国古生物学家N.埃尔德雷奇和SJ古尔德提“间断平衡”。他们的意思是：不必去找什么过渡型的化石，生物进化就应该是一时变化很快，一时又基本上没什么变化，所以化石就应该是间断的。可它没有一个合理的生物学模型说出生物进化为什么会以“间断平衡”的方式发生？
达尔文的理论是个地地道道的生物缓慢进化的理论，从中无法找到生物一会跳跃进化，一会缓慢进话的痕迹；“间断平衡”的观点是典型的生物巨变论的说法，只不过是换了一个说法，和达尔文理论预言的正相反，这个理论一出现就引起占主流派的新达尔文生物学家的不满。其实科学上的标新立异是很正常的事，是科学发展的自然过程。令人不解的是，古尔德自己又宣布他说个坚定的达尔文支持者，这种自虐性的曲意奉承实在令人感到不解。用“间断平衡”理论来证明达尔文理论的正确就像用阿婆罗登月飞船来证明腐朽的资本主义正在没落一样荒唐。
6．新达尔文理论抛弃了欧卡姆剃须刀
欧卡姆剃须刀是科学的基本原则。它说的是科学的理论是越简单越好。人们能用一个答案解释问题就不必用两个，更不必把以知的答案放在一边，再去找未知的秘密去解同一问题。已知爱滋病是由HIV病毒引起，当然就没有必要去再去找另一个未知的还会引发爱滋病的病毒。已知美国的艾滋病是由HIV病毒引起，就可推论中国，日本，英国及全世界的已知艾滋病都是由HIV病毒引起。同理，以多倍体为代表证明新物种就是一代生成，为生物学家所公认，即使生物学家对它如何发生的具体过程不完全清楚，但它是实实在在，不容置疑，有成千上万的例子。人们可以推论所有两性生物都是通过类似过程产生的，跟本不必要再假设进化过程是由一些人们无法证实的机理实现。
7．达尔文论是个反人性的理论
“兔死狐悲，物伤其类”是生物共有的天性，也是人类的的天性。人类对弱者是有天生的同情心，比如说很多国家把最好的车位，座位让给残疾人，父母会对有残疾的子女以更多的爱心，这种不弃不舍，共赴危难的互助精神正是人类得以经过种种困难得已生存至今的保证。
而根据达尔文的理论保护弱者是违反进化规律，弱者多了会影响人类向更高物种进化。达尔文认为包括人类在内的生物都会因食物相对不足而发生“生存竞争”，这是生物进化的动力。换而言之“同类相残”是生物进化不可避免的过程。受达尔文这种思想的影响，在他发表一书后，人类发生过两次世界大战，希特勒就是受达尔文的理论把亚利安族认成为人类进化的最先进部分，而其它民族，如犹太，斯拉夫，吉普赛，东方民族都是劣等民族，当成被征服和消灭的对象而对其他种族的人大加杀戮，纳粹理论浸透了达尔文的想法。而日本帝国效法希特勒，认为自己是东方最优秀的民族，对中国和亚洲其它国家的人民大加杀戮。达尔文论不只是个违反人性，而且几乎所有生物性的理论。
8．新达尔文理论是个伪科学
新达尔文主义一个特点是它包含了几个不同的理论，它认为新物种产生可由很多种途径完成，除了达尔文理论所说的自然选择缓慢机制，新物种还可以一代就生成，但达尔文理论所说的自然选择是最主要的机理。如此一来，他们的理论成了没有错误的可能。因为没人知道有过多少物种，更没人知道有过多少物种是按达尔文理论说言形成的，即使人们观察到所有的物种都是与其理论相反，还都可能是少数。由达尔文理论产生的新物种谁也看不到，也不可能看到。新达尔文理论家们不过是玩弄的文字游戏，是一种用科学术语的诡辩。
9．主流基督教反对的是达尔文理论，而不是生物进化
人们一般的印象是基督教是反对进化论的，实际上这里有些误解。我在《生物进化的三个意义》一文说生物进化有三个不同意义；第一：每一种生物都可能有其生物的祖先，是由其祖先进化而来，这是指宏观进化。第二：每一种生物的组成并不是一成不变的，这些变化和它们生长的环境有关，对环境适应强的在生物中的比例会越来越高，这就是所谓的微观进化。第三：宏观进化是微观进化生物进化的结果，这就是达尔文关于新种生成自然选择的理论，它是达尔文理论的核心。这个第三种含义是讲新物种生物是如何产生的，它的过程和机理是什么。绝大多数基督教会并不反对第一，第二种意义上的进化论，反对的只是第三种意义上的进化论。就是反对以达尔文理论为基础的进化论，具体的说就是达尔文自然选择的进化（成种）理论。
基督教是最古老的宗教之一，也是世界上人数最多的宗教，有超过20亿的信徒。在基督教内又有三大派，天主教，东正教和新教。东正教和新教都是一些原本是天主教的教徒，因对天主教不满而分离出来。天主教是基督教中最大的一派，有等级森严的管理系统，掌柜这个庞大的系统的就是在梵蒂冈的教皇。而东正教和新教并没有什么最高权威，派别林立，各自为政。正因如此东正教和新教不同派别中就有很保守的，也有很开放的。
即然是基督教教徒，他们的基本信仰还是有共同点的，那就是基督是神。他们的重要分歧是在对圣经的看法和解释不同。人们一般的印象是基督教是反对进化论的，实际上这一派是原教旨主义在美国叫福音派（Baptist），占美国新教中大约30％。他们认为圣经的每一句话都是神的话语，而且只能按字面的意义解释，他们当中有反对很多人很多人反对我谈到过的第一含义的进化。但很多基督教徒认为圣经不能按字面的意义解释，其中的很多话只是比喻。这样一来对圣经的看法和解释就有了很大的空间。在基督教里，他们被称为自由派，有些非常自由派对基督教甚至有同性恋和女牧师。
天主教一般来说是比较保守的，它对药物避孕，人工流产，同性恋，神职人员结婚的都持反对态度。而在进化论方面，它还很开放。教皇保罗二世在给教皇科学院的信中写道：
“在他的教皇通谕《Humani Generis》（1950）中，我的前任庇护十二世已经肯定，只要我们不丧失某种固定的信念，在进化论和有关人类及其使命的信仰教条之间没有冲突……今天，在该通谕发表半个多世纪以后，有些新的发现引导我们承认进化不仅仅是假说（教皇保罗二世给教皇科学院的信，1996年10月22日）。
“美国福音派路德宗教会表示对进化论还没有最后的定论。他们不主张“上帝创造世界，所有的答案都在那里。不单纯是6个24小时，实际上，上帝在进化中创造”这个观点。”
“美国基督教长老会确信进化论和圣经不相抵触，但是长老会谨慎地表示，不会轻易对接受或否认进化论发表言论。”
http://home.jidunet.cn/viewnews-13170.htm
智能设计是一组不同的背景科学家，不满原教旨主义的立场和对圣经的诠释，推出了智能设计运动。智能设计明确地赞同我提到过的第一和第二种进化，他们不同意第三种意义的进化。他们承认自然选择的存在，接受生物可能是有一个或几个“共同祖先”演变而来，但他们认为目前主流的进化理论都不能为新物种是如何生成的提出合理的解释，我们可以假设一位超乎自然的造物主来指导进化的完成。智能设计确实不是科学理论，他们只是出科学角度来论证主流进化理论的错误，它有内在的合理性并没有逻辑上的错误。这些想法一方面是表达的自己的宗教信仰，另一方面也是表达了对达尔文理论的不屑，讽刺主流进化学者的无能。
10．新达尔文理论是个披着科学外衣的信仰
一个科学理论有可能是错的，人们是可以通过实际观察来认定它。科学理论就是说它发现了什么自然界的规律，而自然界的规律就是说在什么样的情况下发生什么事。苹果会从树上掉下来，而不会向天上飞，人们被HIV病毒感染会得艾滋病，而不是糖尿病。所以说科学理论都有预见性，如果发生的事和理论所预见的不同，那这个理论就是错误的，人们就应该扬弃这个理论而另辟蹊径。
现代达尔文理论说不出在什么样的情况下生物会以它们所说的自然选择变成新物种，也没人能说出我们所知道物种里那些是由自然选择变成的，更说不出在什么样的情况下生物会以地理隔离，环形种，中性突变的方式变成新的物种。为什么这些是，而那些不是？所以接受这个理论就和信仰一样，只能凭着信心了。
宗教信仰是靠信心才能完成的，因为它所解释的是人们无法用实际观察来认定的。比如说人是由何而来，又到哪里去？死后有无天堂地狱？没有人真正死去后复生，告诉人们死后的情景是如何，而这些问题在现实中又找不到答案，也无法用科学实验的方法解决，人们只有通过信仰来提供答案。
大多有宗教信仰逻辑上的自洽性，与现实不矛盾。不信教的人并不比信教的人更有理性，很多大科学家，大思想家都是虔诚的教徒。如果天天有人死后又活过来，告诉大家死后什么都没有，是漆黑一片，没什么天堂和地狱，那么即使是最虔诚的教徒也会对自己的信仰发生疑问。'与达尔文预言的不同的是，新物种的大量发现而且它们是明确由一代完成，这就如天天有人死后又活过来，告诉大家，没什么天堂和地狱，而达尔文理论的支持者还对自己的信仰还深信不疑，硬说它是科学，这不表明达尔文理论的支持者比教会的信徒们更缺乏理性吗？
当代达尔文理论家们把自己的领袖推到吓人的高度，恩斯特·迈尔是哈佛大学教授，是新达尔文理论既现代合成论的创始人之一。他经常说达尔文是最伟大的科学家，而哈佛大学另一达尔文学者说恩斯特·迈尔是20世纪最伟大的生物学家；他们这种自吹自擂式的相互吹捧，实在令人汗颜。
达尔文以成为主流进化学理论的偶像，在美国生物学家很少能发表否定达尔文理论文章。即使发表了文章，也要准备着“秋后算账”，今后申请科研经费，发表文章，事业晋升都可能遇到麻烦，Lynn Margulis是一位美国国家科学院士，她是美国麻省大学的教授，她就说过：反对新达尔文理论要受的很多打击报复（Kress and Barrett 2001）。
参考文献
Kress, W. J. and G. W. Barrett, Eds. (2001). A new century of biology. p. 10. Washington, Smithsonian Institution Press in association with the American Institues of Biological Sciences
"Critics of neo-Darwinian evolution were silenced, ridiculed, ignored, or denied research funds. "
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