有哪些转变

霍金是第一次谈论这些问题吗？查看资料，霍金在其他场合也曾多次谈到这些问题。从时间上讲，这些言论相隔较长，不如这次连连而发；从内容上讲，以前的看法与现在的意见多少有些出入，有的甚至完全相反。

从霍金的一生来看，他似乎是一个易变的、充满了矛盾的人。数年前，他做过一次题为“哥德尔和物理学的终结”的演讲，对揭示终极的理论非常乐观，似乎是唾手可及，然而不久后，他又宣称自己放弃揭示终极理论，因为上帝的心思他猜不透。在《时间简史》中，他说一个完整的理论的发现，将会“是人类理性的最终胜利，届时我们应该领会到上帝的心意”。此言一出，罗马教皇心头大悦，立马使得霍金成了梵蒂冈的座上宾。这一次，他又倒戈，把矛头直指上帝的存在。

那么，这一次呢，是理解为物理学家一如既往的善变，还是科学家的终极箴言？

就外星人这一话题，世人的争论大多围绕着是否存在、智能与否、该不该接触、可能的影响等方面展开。霍金对这个话题也有诸多看法，曾在不同场合谈及。现将收集到的霍金谈论外星人的资料整理、对比，其中变化与相同之处耐人寻味。

2000年1月，霍金在接受《星期日电讯报》（Sunday Dispatch）采访时称：“在宇宙150亿年的历史中，人类历史最多不过200万年，人类要在宇宙中与其他星球上进化得与人差不多的生物接触的机会非常小。而任何我们接触的外星人肯定比人类先进，但他们为什么没到地球拜访呢？可能的解释是：已经有外星人意识到人类的存在，但他们让我们自己发展不预干扰，但更可能的是：他们对像我们这样‘低级’的生命不太重视。”

2001年，在孟买参加“2001年弦论”的科学研讨会上，霍金和部分科学家认为，一旦弦论获得科学证实，将可为宇宙形成和发展过程中的种种理论冲突提供答案。他说，如果其他恒星系早已有生命发展，人类在现阶段却不会有机会去发现这些生命。不过人类在探索银河系的过程中，迟早可能会发现和人类不同的原始生命。他还认为，其他星球不太可能已有比人类更先进的生命形式。甚至“在银河系内很难发现像人类一样发达的智能生命”，原因是，“如果存在比我们还要聪明的智能生命的话，那么他们早就应当和我们接触了”。

2008年4月21日，在美国宇航局50周年庆典上，霍金发表言论：外星生命存在，但只是原始生命。他理论性地认为有可能回答是否有地外生命这一问题。对于这一问题，人们一般有两种选择：一种选择是其他地方可能没有生命；另一种选择是其他地方可能有智能生命，但他们得足够聪明才能将信号发射到太空，而且他们还得足够聪明才能制造出毁灭性的核武器。但霍金表示，他宁愿选择第三种：有外星生命存在但只是原始生命。他补充说，“原始生命普遍存在而智能生命很稀少”。那么霍金担心外星生命吗？他警告说：“外星生命可能不像我们这样有DNA，如果你碰到了外星生命，你可能会感染难以抵抗的疾病。”

以上资料显示，霍金一直猜测外星生物是极可能存在的，只是在智能与否、联系与否、后果怎样等方面有不同看法。

2000年，外星生命存在+他们不和我们说话。

2001年，外星生命存在+他们原始得还无法和我们说话。

2008年，外星生命存在+和他们接触我们会感染上疾病。

2010年，外星生命存在+不要主动和他们打招呼。

如此来看，霍金一直认为外星生命是可能存在的。那么，为什么霍金一开始认为他们的文明发达得对我们不屑一顾，后来又称他们还不如人类发达，而现在却又警告他们“会给人类带来灾难”？

霍金的看法是一直在变，还是一直未说出他真正的想法？或者是他后来接触、知晓了某些事件或秘密才改变了自己的看法？再或者，这些关于外星人的只言片语，并不能表明霍金的看法？把这些资料拼接在一块，虽然我们仍未探明霍金的看法，但真相却耐人寻味。

霍金在《果壳中的宇宙》一书中说到：“在公开场合思考时间旅行是很微妙的。他要么面临反对把公币浪费在这么荒谬的规划上的浪声，要么被要求把研究归于军事用途。”尽管有如此顾虑，霍金还是不止一次或在公开场合或在学术著作中谈及时间旅行这个话题。

态度一：时序保护猜想

1900年4月，霍金在剑桥大学西格玛俱乐部的讲演中就谈到：“但是，我们过去不能将来永远也不能进行时间旅行的最好证据是，我们从未遭受到从未来来的游客的侵犯。”

1992年，霍金提出一个能维护时间秩序次序而严禁时光机器运行的物理学定律，被称为“时序保护猜想”（Chronology Protection Conjecture）。该猜想认为，物理规律不允许出现逆时运动，即任何人也不能建成回到过去的时光机器。他幽默地说：“看来物理学定律严禁这种时间旅行（指回到过去），这也许对于我们（以及我们的母亲们）的存活是个幸事。似乎有一种时序保护机构，不允许向过去旅行。”他谈到：“如果一个人向过去旅行，将会发生的是不确定原理的效应在那里产生大量的辐射，这辐射要么把时空卷曲得太厉害以致不可能在时间中倒退回去，要么使时空在类似于大爆炸和大挤压的奇性处终结。不管哪种情况，我们的过去都不会受到居心叵测之徒的威胁。”

霍金以他的好朋友基普·索恩（Kip Thorne）为例。他说若能时光旅行的话，一旦某个坏人回到过去，杀了索恩的祖父，那索恩岂不从未出生过，而所有索恩的朋友对索恩的记忆，是否会忽然从脑中消失？所以，若真能经由时光旅行回到过去，将会发生很多不合逻辑、不可思议之事。因此有学者就以此提出了一个悖论。这个悖论是说，假设有人搭时光机器回去杀死他自己的祖父（母），而若其祖父（母）真的被他杀死，那他岂不从未出生过，那么到底又是谁杀了他的祖父（母）？这个悖论被称为“祖父（母）悖论”（Grandfather Grandmother Paradox）。

霍金由此认为，大自然憎恶时间机器。大自然是通过真空涨落束的生长来维护时间顺序的。他指出：“当我们想做时间机器时，不论用什么样的事物（例如虫洞、旋转柱、宇宙弦或其他什么东西），在它成为时间机器前，总会有一束真空涨落穿过它，并破坏它。”他还说：“自由意志的概念和科学定律属于不同的范畴。如果人们想从科学定律推出人类行为的话，他就会在自参考系统的逻辑二律背反中陷入困境。这正如时间旅行若可能的话人们会遇到的麻烦，我认为永远不可能作时间旅行。”

态度二：飞向未来？

在《果壳中的宇宙》中，霍金提出疑问：“护卫过去，时间旅行可行吗？一种先进的文明能返回以前并改变过去吗？”霍金自答到，不可能。那么，我们可以搭时间机器去未来吗？

早在之前的《时间简史》中，他就谈到：“一种对来自未来的访客缺席的可能解释方法是，因为我们观察了过去并且发现它并没有允许从未来旅行返回所需的那类卷曲，所以过去是固定的。另一方面，未来是未知的开放的，所以也可能有所需的曲率。这意味着，任何时间旅行都被局限于未来。”

然而，他自己又否定说：“所以，人们希望随着科学技术的推进，我们最终能够造出时间机器。但是，如果这样的话，为什么从来没有一个来自未来的人回来告诉我们如何实现呢？鉴于我们现在处于初级发展阶段，也许有充分理由认为，让我们分享时间旅行的秘密是不智的。”

态度三：时间旅行是可能的，但不要回到过去。

“我对时间痴迷已久，如果有一台时间机器，我会去拜访风华正茂的玛丽莲·梦露，或是造访将望远镜转向宇宙的伽利略。或许，我还会走到宇宙的尽头，破解整个宇宙湮灭之谜。”

2010年霍金在纪录片《与霍金一起了解宇宙》中如是说。他声称带着人类飞入未来的时光机，在理论上是可行的，所需条件包括虫洞、太空中的黑洞或速度接近光速的宇宙飞船。霍金还表示，有朝一日，人们有可能制造出飞行速度极快、接近光速的飞船，而这种飞船上的时间流逝速度则会相对较慢，因此人们搭乘这种飞船能够穿越数千年的时空造访未来，同样，可以利用这种飞船造访遥远的星系。此外，在地球发生大灾变时，人们还可以乘上这种飞船，等灾变过去后再返回地球重建家园。

霍金警告：不要回到过去，只有疯狂的科学家，才会想要回到过去“颠倒因果”。霍金说：“通过时间机器回到过去,会破坏主宰整个宇宙的最基本法则。”霍金将他的“时序保护猜想”归结为“起因一定发生在结果之前,绝不能本末倒置”，回到未来，基本上就是在和全宇宙对着干——事物不可能否定自己的存在前提。“如果可以的话，那么任何力量都不可能阻止宇宙陷入彻底的混沌。”

“我的思想是自由的，自由地遨游宇宙并探究那些终极谜题，最终我们能否利用大自然的法则执掌时间的进程呢？”这个霍金思考多年的问题，似乎已经尘埃落定。

“宇宙有开端吗？如果有的话，在此之前发生过什么？宇宙从何处来，又往何处去？”在《果壳中的宇宙》中，霍金问道。

科学巨人牛顿说：“我不能相信，这么有计划的宇宙，不是万能的上帝所创造的。”

霍金说：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”

作为国际物理学界最重要的广义相对论和宇宙论家，霍金对宗教与科学之间的关系，每次的表述都不尽相同：

1988年，霍金在《时间简史》这本书的结尾写道：“那时，我们所有人，包括哲学家、科学家以及普普通通的人，都能参加为何我们和宇宙存在的问题的讨论……如果我们对此找到答案，那将是人类理性的终极胜利，因为我们那时即洞悉了上帝的心愿。”

2006年，霍金在访问香港时，被问及神的存在这一问题时，答道：“法国科学家拉普拉斯（Laplace）曾向拿破仑（Napoleon）解释，科学定律如何影响宇宙的演进。但拿破仑问，上帝在过程中扮演什么角色呢？科学家的回答是，我并不需要这个假设。”

2008年年底，代表科学界的著名科学家霍金与代表宗教界的教皇会见、握手言欢和欢聚一堂。西方主要报刊述评说，霍金与教皇的握手言欢是划时代的重大事件，它标志着持续了数百年的科学与宗教的冲突终于结束。

2010年6月，霍金在一次电视谈话中说，“上帝本来应该是自然法则的一种化身……将其人格化是完全错误的。”他还展望到，“宗教建立在权威制胜的基础上，而科学则是建立在观察和推理的基础上。科学无疑会战胜宗教，因为只有科学才能解决问题。”

2010年9月2日，霍金在谈到他最近出版的一本新书《大设计》时称，“由于存在像地心吸力等定律，宇宙能够，也将可以无中生有，自我创造……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”

2010年9月10日，当霍金被宗教界人士集体“讨伐”时，他在接受CNN“拉里·金现场”的采访时说：“上帝可能存在，但是科学可以解释，为什么宇宙不需要一个创世者。”

霍金从未公开声称自己是无神论者。这与达尔文（Darwin）类似，尽管达尔文的进化论提出了对传统宗教最大的挑战，但他始终平和对待与宗教界人士的交流，更多地把自己定位为一名怀疑论者或不可知论者。而近代早期的西方科学家大多是虔诚的基督徒，包括被宗教裁判所审判过的伽利略，以及被很多人当作无神论者讴歌的哥白尼（Copernicus）。科学家牛顿去世后，诗人亚历山大·蒲柏（Alexander Pope）为他撰写的墓志铭是：“自然和自然的规律隐藏在茫茫黑夜之中。上帝说，让牛顿降生吧。于是一片光明。”

和以前的含糊说法相比，如今霍金展示的是比20多年前更强的自信，他提出的是关于宇宙、关于一切事物的理论，这是爱因斯坦也不曾做到的事。在被问及对自己所引发的争议有何看法时，霍金回答：“科学愈来愈足以回答过去一向属于宗教领域的问题，科学的说法就很完整了，神学是没有必要的。”

“近代的末日预言者为了避免尴尬，不为世界的末日设定日期。”霍金在《宇宙的未来》中如是说，“迄今为止，所有为世界末日设定的日期都无声无息地过去了。”“当然，科学预言也许并不比那些巫师或预言家的更可靠些。人们只要想到天气预报就可以了。但是在某些情形下，我们认为可以做可靠的预言。宇宙在非常大的尺度下的未来，便是其中一个例子。”

那么，霍金的“地球将在200年内毁灭，移民太空是唯一出路”也是这种例子吗？盘点霍金近十年的预言，我们组成了一个预言时间表。

预言一：2050年，人类移民火星。

2006年6月13日，霍金访问香港，并发表演讲。霍金预言：人类40年内殖民火星，攸关存亡。他声称：“在20年内，我们可能已经在月球建造永久基地，40年内可能已经在火星建立基地。”向太空开发新的生存空间是维系人类继续存在的关键，因为地球毁灭的风险越来越高，“除非我们另寻新的恒星系统，否则无法找到一个像地球一样好的地方”。“因为月球和火星都很细小，而且缺乏或完全没有大气层。我们不会找到像地球一样美好的地方，除非我们离开太阳系。”

霍金说，如果人类可以 一名女大学生献上鲜花欢迎霍金抵达香港

在未来100年内避免彼此互相残杀，那么到太空常驻定居而不需仰赖地球提供支援就有可能实现。“为了人类生存，扩大到太空对人类来说是很重要的事情。地球上的生命被一场灾难摧毁的风险日渐增加，例如突然恶化的全球暖化，核武战争，基因改造的病毒，甚至其他我们还不知道的危险。”

预言二：2200年,地球毁灭，人类移民太空是唯一出路。

2010年8月6日，霍金在接受美国视频共享网站智囊采访时声称，“地球将在200年内毁灭”，原因是“人类自私、贪婪的遗传基因”，解决办法是：移民太空是唯一出路。

预言三：2100年,人类进入外太空，新人种出现。

2006年1月，在印度孟买参加学术研讨会的霍金向参加这次会议的3000多位学者表示，人类将在100年之内登陆太阳系中的其他星球，并以此为踏板进入外太空。他还预言，在下一个千年到来之前，人类将得以“重生”，一种新的人种将出现。

霍金对未来人类移民其他星球充满信心，他说：“如果未来100年人类不自我毁灭的话，那么人类可能移民太阳系的其他行星，而且还将向太阳系以外的空间进发。”他在会上表示，由于未来将可以进行太空旅行，因此人类必须努力提高身体和心理素质，以更好地适应未来生活的需要。霍金说：“尽管我并不赞成进行人类基因遗传工程的研究，但无论我们是持欢迎还是反对的态度，将来肯定会出现一种新的人种。事实上，如果人类在未来100年之内没有进行自我毁灭，那么我预计我们将移居太阳系其他星球上生活。”

预言四：2600年，地球变成炽热的“火球”。

霍金呼吁各国减缓目前人口每隔40年增多一倍的繁殖率：“到了2600年，世界人口将拥挤异常，摩肩接踵。电力消耗将使地球变成热烘烘的红火球。”

预言五：2000年后，地球不适合人类居住，人类灭绝。

2001年2月，霍金预言：一两千年以后地球将不适合人类居住，动物灭绝后就轮到人了！他指出，地球大气层将会变得越来越热，以至于最后地球会如同金星一样表面满是滚烫的硫酸。尽管太阳系中不存在更适合人类居住的其他星球，但若人类那时仍没有能力迁徙至更遥远的外星球，那么面临的无疑将是被灭绝的命运，甚至可能活不过下一个千年！

霍金是在阅读了世界保护濒临灭绝生物基金会发布的一份研究报告后，才有了此番言论。该基金会聘请了世界各国总共7000名专家，进行了长达4年的调查后才完成了这一报告。报告称：4年来，濒临灭绝的哺乳动物已从129种增加到了169种，鸟类已从168种增加到了182种。此外，高达20%的两栖动物和30%的鱼类也面临着同样的命运。正是按照如此快速的“灭绝速度”，霍金推算出：人类不出2000年也将面临灭绝的厄运！

霍金关于人类毁灭的预言，有一个共同点，即毁于灾难，地球不适合人类居住。对于移民外太空，则从40年往后推到了200年。

到了这里，我们对霍金的言论也就不足为怪了。他的那些惊人言论，并非是一夜之间就谋生出来的。

从外星人到时间旅行，从地球变热到人类毁灭，从移民火星到踏入外太空，时间跨度之大，范围之广，不禁引人遐思：霍金究竟知道什么？他为什么不通过正式的科学文献提出看法，反而以大众媒体的形式告知大众？他为什么不以科学的方法证实自己的猜想呢？

霍金的黑洞、奇点理论等，都是经过数学演算、证明的结果。而他现在的这些言论，不过是没有根据的“推论+预言”，大多已经超过科学的物理学家的工作范围。比起科学家的展望，霍金的言论更多地带有预言色彩。

早在2006年6月22日，在英国著名的网络杂志《刺》（Spiked）上，乔·科普林斯基就发表文章声称，发现霍金在香港的演讲有了“非科学精神”的预言风格。霍金大意说了“人类终究无法避免地球上发生的大灾难，星际移民是唯一的出路”之类的话。科普林斯基认为，这就不是科学分析了，只不过是对未知的恐惧罢了。

事实果真如此吗？