日本投降19年后的1964年10月16日，日本竣工了广岛和平纪念公园和长崎和平公园。日本在美国的原子弹投向广岛、长崎的纪念日那一天举行“受害者”追悼会，还要在投降的那一天参拜靖国神社。
究竟谁是受害者？谁是受益者？日本为何要参拜靖国神社？
不加掩饰地、客观地反映出这一段历史，是人们最为关心的。
天皇肝肠欲断求生
1945年4月30日，苏联红旗插上德国国会大厦，希特勒自杀了，日本天皇已知道了自己的下场。日本国力已经衰竭，整个运输系统陷于瘫痪，国民面临饥饿。城里人苦难最深，每个星期都有数万人带着值钱的东西到乡下去换食品。
日本外务省官员这样写道：“对我们这些知道内幕的人来说，原子弹和苏联的进攻，都没有在本质上改变战争的进程，就是没有原子弹的惩罚和苏联进攻的震动，我们也确实会在一定的时候投降的。然而，原子弹和苏联的进攻促进了我们的投降。”
内因起主要作用，外因起促进作用，故原子弹使日本投降起了促进作用。
日本天皇投降前说：“现在却要忍受这难以忍受的痛苦，而且必须忍受。”“这回惨状太痛心了，东京就此化为焦土喽！”只可惜，日本再没有退路了。如果天皇知道美国仅有两颗，没有第三颗原子弹，苏联不攻打日本本土，是否还会苟延残喘一段呢？
当时，很多人都在想，日本的武士道精神像鸦片一样刺激着日本法西斯的灵魂为天皇效忠，一两颗原子弹真的能使日本投降吗？肯定是军国主义的发号者——天皇裕仁害怕遭到像墨索里尼和希特勒那样被彻底消灭摧毁的下场，所以“把战争拖延下去，除了加剧毁灭外，徒劳无益……迅速地和平地终止战争总比看到日本被消灭要好”。肝肠欲断的天皇决定“金蝉脱壳”，采取了乞降的缓兵之计。
历史学家认为，日本末日降临，还想垂死挣扎、负隅顽抗，在某种程度上寄托着一个希望，即有可能同苏联单独媾和。然而在盟军请求下，苏联立即对日宣战，用不了几天就会迅速占领东京，不如赶快“借尸还魂”。
谁是“受害者”
日本投降了，许多国家都要求惩处负有责任的天皇，即使美国政府首脑，也明知天皇是战犯，更何况中国人和苏联人呢？
据1945年的盖洛普民意调查，美国人主张追究天皇责任，处以死刑、终身监禁、流放或加以审判者占71%，只有7%的人主张加以利用。
保留天皇制有利于美国占领，防止日本出现人民革命的形势，这是美国某些政客的梦想。
历史证实，正是由于日本军国主义的策划者——天皇裕仁被当时欲想当总统的盟军司令麦克阿瑟秘密地保护起来、扶持起来，才达到了美国能长期霸占日本的目的。
“是我救了天皇的命。当时世界舆论中占上风的看法是，天皇是日本侵略战争的最高负责人，应该接受国际审判，并处以绞刑。但是，我认为如果这样做，日本的工人、学生和人民群众就会得势，要求彻底实现人民主权的民主。这时，占领军是无论如何也无法压制的。我想，倒不如拯救天皇的命，让天皇同占领军合作，以利于占领政策的推行。因此，我极力坚持了这一主张，挽救了天皇。”这是后来麦克阿瑟对日本记者说的话。
当然在很多日本人心目中认为是天皇拯救了日本，没被消灭，又起死回生。其实是日本统治者想保住天皇制，美国也想从中得利，是两者缺一不可的政治交易。所以，日美的统治者是受益者，被杀伤的平民百姓是受害者，发动战争的分子是加害者。
其结果是：战争的罪魁祸首在美国的纵容下不受任何惩处，又不按国际惯例进行战争赔款（中国领导人宽容，以中日人民友好为大局，世界历史事件中罕见地免除了日本应承担的战争赔款）。于是，既不受到刑罚惩处，又不赔款，就为事后日本不承认其罪恶——侵略，找到了依据。与此同时，日本每年纪念、喊叫，吃了两颗原子弹而成了“受害者”，不是“侵略者”，这就是形成颠倒历史的根源。
广岛、长崎的废墟上重新建起了繁华的现代化都市，在原子弹爆炸中心位置建成了“和平纪念公园”，铭刻着：在和平下安息，错误不再重复；安息吧，我们决不重犯错误。
错误？罪恶！
人们会问：错误不会再重复，是谁的错误？难道不是法西斯头子——裕仁天皇招来的吗？为什么不先谴责战争的发动者？这样的悼念能使被原子弹杀死的日本老百姓瞑目吗？这样的悼念，只会使日本侵略的亚洲各国人民对嗜杀成性、惨无人道的日本法西斯战争贩子们说，你们早就应该被炸死，否则将来还会让更多的百姓遭受细菌战和原子弹的毒害死亡。
“错误不再重复”，一派政客的谎言，抵赖、推脱罪责的诡辩。
难道日本军国主义发起的侵略战争仅用“错误”两字就能蒙混过去吗？
战后60多年，日本领导人轻率地声称他们是受害者，战后几代日本人竟然不知道他们的国家在第二次世界大战中都干了什么。直到如今，日本政客仍然在铁的事实面前不肯认罪，甚至拒绝向遭受其侵略的亚洲人民道歉，竟然将日本当年的侵略称之为“进入”，将投降称之为“不战”。将南京大屠杀的历史暴行视之为“捏造”或“虚构”。还说什么，不是日本占领台湾，恐怕台湾至今还是原始社会，不毛之地。竟说应该向日本赔偿开发、投资费……
两枚原子弹即刻炸死10万人，平民百姓是战争的牺牲者，更是原子弹的受害者。可是原子弹没有炸死战争罪犯，战争结束了，使他们得以生存，因而是受益者。
为什么这些受益者，后来却摇身一变成了“受害者”呢？
即使是真正的受害者后代，也要追究为什么会成为受害者，是日本军国主义及其战犯和裕仁天皇造成的祸根，把日本人民引入了万丈深渊，应该批判军国主义！
“错误不再重复”，侵略造成的危害和后果能仅用“错误”概括吗？是罪恶！
日本忘记历史教训，歪曲历史真相
第二次世界大战结束后，为防止日本军国主义“阴魂不散”，盟国远东最高统帅部于1945年12月明确规定，禁止日本公众，尤其是政府官员参拜靖国神社。然而1985年，中曾根康弘以总理大臣身份参拜靖国神社，开了首相“公开参拜”的先河。1996年，首相桥本龙太郎又去靖国神社，向战争罪犯顶礼膜拜。日本当局不思悔改，反而变本加厉，气焰更嚣张，极大地伤害了身受日本侵略战争之苦的亚洲人民的感情，遭到了周边国家的强烈抗议。
日本首相小泉，2001年8月14日提前一天悄悄去参拜，同样遭到人们抗议。虽然几个月后到中国访问，一下飞机直奔“七七事变”卢沟桥日军侵华发源地表示谢罪，然而他每年都不顾人们的反对照样去参拜，说明什么？
日本当局“坚持不懈”地要参拜靖国神社，其目的无非表明，侵略有功，侵略有理，把为侵略战争卖命而死、双手沾满亚洲人民鲜血的刽子手当作“为国捐躯”的“英灵”祭奠，把他们的战争罪行当作“伟业”缅怀，以对抗亚洲人的共同节日“八·一五”——胜利的节日。
更奇怪的是，应为战争负责的天皇裕仁，今天又为他歌功颂德了，是近年来军国主义鬼影仍在日本政坛时隐时现的表现。最典型的例子莫过于美国《时代》周刊邀请世界各国领导人推荐他们心目中的“本世纪风云人物”，日本首相小渊在1999年6月推荐已死去的天皇裕仁为候选人。他推荐的理由是“充满智慧与荣誉的昭和年代是在战争与和平之间激烈挣扎的20世纪的最好部分”。周刊把身穿军装的天皇裕仁的照片刊登出来，结果日方十分不满，提出抗议，并向周刊提出了投诉。
日本《产经新闻》（2004年2月23日）的“战争没有错，只有国家利益”文章说：“不管什么样的战争，敌方和我方都有各自的正义，某国的正义对其他国家来说也许是非正义，所以才会造成局势紧张，爆发冲突。”“特别是战争各国都是通过冷静地计算利害得失，军事力量强弱后发动的，所谓正义，毋宁说是为使自己的行为正当化而使用的措辞……日本现在需要的不是正义，而是冷静的国家利益主义。”日本人连正义和非正义都不讲，更不分，难道不是为侵略者涂脂抹粉！世界上还有哪个国家比日本更无赖？
2007年3月初，针对日本首相安倍晋三称没有证据证明日军让亚洲妇女充当“慰安妇”，存在“狭义的强征”一事，美国各大媒体发表社论，公开要求明仁天皇（昭和天皇裕仁儿子）对日本犯下的罪行谢罪，抨击和指责日本政府“试图歪曲事实只会损害日本的名誉，摆脱耻辱历史的第一步是首先承认事实”。悉尼举行抗议活动，指责安倍晋三是靠掩盖日本侵略战争历史“建功立业的民族主义者”。
日本企图“漂白”历史，掩盖罪恶
日本是如何掩盖侵略战争和投降的历史真相的呢？以已亡天皇裕仁执政时期的年号命名，耗资6400万英镑建的昭和博物馆——国家博物馆，展馆里竟没有使用“轰炸”这个词，也设法避免使用“战争”这个词。因为日本官方不希望一个博物馆可能会就战争问题引起一场激烈的辩论，特别是在天皇裕仁是否有罪这个他们最忌讳的问题上进行辩论。博物馆回避了日本发动侵略和投降的事实，却把日本化成原子弹的受害者，放出老百姓挖防空洞以躲避原子弹袭击的纪录片，无视鬼子兵席卷整个亚洲，有数千万人惨死在他们的屠刀下的事实。原定1996年4月1日开馆的长崎原子弹轰炸资料馆，将展出有关南京大屠杀的照片被长崎市政府撤出，换上了日军进入南京城的照片。
令人震惊的是，1998年12月22日，日本东京高等法院居然无视被告方（1937年参加日本在南京大屠杀的东史郎）提供的南京大屠杀种种客观证据，以“被推认为不存东史郎日记中所描写的那样残虐行为”为由，再次判定东史郎败诉。中国外交部新闻发言人朱邦造就此事几次发言，提醒日本方面正视、反省历史。
“东史郎日记”中有这样一段：
“1937年12月21日，南京中山路上，战友们抓来一个支那，像戏弄小狗一样戏弄着。这时由桥本光治提议，将这个支那人装放袋中，扎紧袋口浇上汽油点火，然后像玩足球一样踢来踢去，并向袋上撒尿，还在袋上系了一根绳子，在地上来回拖着玩游戏，袋子以浑身气力在地上跳跃着，滚动着的“火球”中发出声声令人毛骨悚然的叫声。桥本在袋上系了两颗手榴弹扔进池塘，火虽然灭了，突然，手榴弹爆炸……‘游戏’就这样结束了。”
1993年4月，在一些日本将校的策动下，桥本以记述“不实”、“毁损名誉”为由，状告东史郎，诉讼至东京地方法院，要求公开道歉并支付损害赔偿金200万日元。
经过三年的审理，东京地方法院迎合右翼势力的意图，鼓吹南京大屠杀未定论，判定东史郎的记述为“虚构”而败诉，并赔偿桥本50万日元。
闻知判决后，东史郎愤而写下八个大字“审判不公，天理难容”，以示抗议，并再次向东京最高法院提起上诉。
历史记载，1937年底至1938年初，日本在中国犯下滔天罪行的南京大屠杀，集体屠杀28起，零星屠杀858起，总计惨死在日军屠刀下的有30余万人。
时间会冲淡许多往事，但南京大屠杀时发生的一切，南京人民是绝不会忘记的。
1999年又是在12月22日，日本战犯东条英机被处死的日子，日本最高法院再次判定东史郎败诉。可见，日本政府会将沾满亚洲人民鲜血的刽子手永远当作“英灵”祭奠，把他们老祖宗的战争罪行当作“伟业”缅怀。
日本连讲清楚自己历史的勇气都没有，是要以暧昧的态度葬送自己的历史吗？若有这样不负责任的国民，还有什么资格对“自由”、“民主”、“世界和平”说三道四呢？难道日本是一个没有人性，侵略成性的民族吗？
1982年，日本史学家河原敏明写了本较有影响，而且倾向天皇的书《日本天皇——裕仁》，该书后记中写道：“不得不承认，‘关于战争的责任问题’，国民心中都认为天皇有责任，可是却不敢公开追究，而是在暗中把此事放过去。”可见，日本国民心中该多么憋屈、难受，自然最不愿外人说这事，揭这个短。
尤其天皇更是如此，从来不承认他发动了战争，几十年后天皇却说他没有责任。1975年9月，裕仁访问美国时说：“结束战争的讨论，在‘御前会议’上，是三票对三票，没有取得一致意见，铃木首相感到难办，由于征求了我的意见，大家才转而赞成结束战争的。但是发动战争的时候，是政府、统帅部决定的，我不得不勉强同意。”
日本评论家抨击：推脱政治责任，对发动战争没有责任，而结束战争却是自己的功绩，不就是往自己脸上贴金吗？
战争早已成为历史，中国人民以和为贵，希望日本成为好邻居，中日关系友好发展，使中国经济建设和发展得更快些。但是，日本极右翼势力为侵略罪行翻案，否定南京大屠杀……甚至颠倒历史和“漂白”历史，让日本新生代对历史真相无知，最近日本政客们叫嚣“甲级战犯不是罪人”、“日本无须为第二次世界大战罪行道歉”、所谓的“战争罪犯”是以美国为首的第二次世界大战胜利国所强加的标签……这是对国际正义和人类良知的公然挑衅，是对所有遭受日本军国主义野蛮侵略灾难的受害国人民感情的严重伤害。
决不能让历史悲剧重演，这是世界人民的心声！
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