来自斐济的召唤

第八章　进化，不是毁灭：来自斐济的召唤

阿谛达（Adi Da），出生在纽约的世界知名的遁世者，他生活在遥远的斐济岛，曾发表了一篇关于人类世界变革和转变的迫切号召。他已经认识到毁灭的威胁并号召进化。他请求人们下决心共同创造一个团结的世界，共同创造和平的和可持续性的宇宙，从而将发现这种团结对于所有生灵都是百利而无一害。

在危机和混乱之中，我们会不时听到预言的声音。它穿透漠视之墙，以及单纯的疏忽并暴露出中心的议题。阿谛达表达的就是这样一种声音。并不令人惊讶的是，它来自对熙熙攘攘，逐利而来，逐利而往的激烈竞争的忧虑，我们更乐于赞许快乐的生活方式，而不那么赞许每日商业竞争的生活方式。它来自人们决定早在生活方面保存对清楚的视觉距离需要而且进入对真实的听觉沉默需要。当我们以正确的看法观察时就能得到最佳的结果：然后我们见到的是整个森林而非独木。而当我们从激烈竞争的喧嚣声中静下心来之时，就能够倾听到最美好的声音。深刻的洞察力来自空旷和让理性之声极度寂静下来的一种成熟。

印度教导师阿谛达

阿谛达呼吁的问题的中心便是我们集体存亡的问题——是我们这个种族人类的存亡问题。“Homo”是知者，“Homo”是智人，我们已经抵达我们这个种族在这个地球上生存能力的最前沿。问题日显明确。阿谛达简要地表达了这一点：“……环境污染、全球变暖、气候变化、大公司和政府对权力的滥用、人类生活各个领域对新技术和新方法的需求、化石能源以及自然和人力资源的短缺、疾病、饥荒、贫困、人口过剩、程式化、全球化、人的迁徙、地区冲突、暴力犯罪、致命武器积累无处不在、民族国家的合作以期避免合作以及互惠的倾向、民族国家（或民族国家内部的派系）利用战争（以及其他无法言说的阴险毒辣的暴力）作为达到民族的或其他文化方面意识形态的政策目的的倾向……”这份清单还可以继续罗列，它是冗长和阴沉的。正如我们所见的那样，这一幕“照常营业”会让人类进入死胡同。

其他物种之所以走向灭绝，并非是它们自己的过失：它们周围环境的改变，或其他物种侵入了它们生存的地盘。我们没有更多的强有力的物种来应对这个局面，但是我们的环境正在变化，而且可能会导致不可逆的后果。地球环境之所以正在改变是由于我们在改变它。人类作为智者，作为知者，已经超出了他自身的聪明程度。他正在生物圈内制造各种脆弱的条件以及对社会圈具有潜在的灾难性的条件。

是什么造成人类这种状况呢？并非本能：是那些以个体和集体存亡为导向的事物。人类，与其他物种相比，如众所周知的更高级的猿，拥有“硬连接”（hard-wired）天性，从而使他们能够成为社会性的存在。黑猩猩不会游泳，但有时却在动物园的壕沟中为了拯救其他同伴而掉到水中淹死。当猕猴为同伴获取食物而遭到电棍的击打后，可以好几天不吃东西而饿死。当雄性黑猩猩打斗时，雌性黑猩猩就会从它们手中抢过石块，如果它们经过打斗而没有达成妥协，雌性黑猩猩往往试图将它们撮合在一起。

这类行为已经超越了个体的行为，甚至是个体关系的行为，它们为了种群获得更好的生存条件而有所担当。正如生物学家豪瑟（Marc Hauser）和德瓦尔（Frans de Waal）所论证的那样，这种行为超越了个体的利益，这些行为是人类道德的初期形式。它们证明高等物种具有使家庭、族群或部落甚至其他物种过上好日子的倾向。

我们人类非常有可能从其早期先祖那里继承下来这些天性，因为它们是确保我们先祖在长期演化中存活下来的条件。无论好坏，其下一步就是进化到现代人类。但是现代人类的天性不再支配行为了：他们已经被人的特殊能力所覆盖，他们的理智发出指令指挥固有的学习和选择能力。人类的理性具有忽视甚至走向反面的自由，这种行为类型是由遗传密码决定的。它完全具有利他主义和移情作用，但也具有自我中心和心胸狭窄的能力。今天正是现代人自我、短见的理性指引着前进的脚步。正是它创造了价值，主导着他们的感知力并创造出复杂的、被骄傲地称之为现代文明的上层建筑。这种理性现在正检验着我们这个物种的生存能力的极限。

1　岁的小猩猩与女孩一起玩耍

人类的这种犯错误的独特自由也是人类独特的拯救。由于我们被压制的情感尚未丧失；现在所要忽视的便是不要超越恢复的机会。它并非我们需要恢复的天性，因为仅靠它还不足以将形势扭转，它不能阻止我们朝灭绝的道路上冲过去。来自我们这个物种集体存活的基础性本能的深刻洞见，使我们需要结合基本的智慧，它们就在科学的前沿所在，正是这些智慧将我们引向真正可行的状况：一种整体性的、和平的和可持续的文明。

深刻的见解是可靠的，因为它是我们与现实最纯净的接触，未被权力侵蚀和诡辩侵蚀的朴素的接触。如果不是在我们历史的关键时刻出现这样洞见，我们就仍然原地踏步。但是在我们的历史中，这种洞见一而再、再而三地出现，而今天出现的也是一样。由于它再次出现了，因此我们明天还有机会在此存在下去。

阿谛达的洞见表达出我们不仅受到威胁，我们还可以得到拯救。威胁来自我们自我的分离，而拯救则来自重新发现我们的统一性：这种统一性要比所有其他事实和考虑都更重要。它就在那里，它就是事实。不幸的是，对于现代人而言，它是一个几乎被遗忘的事实。但是，幸运的是，对那些所有能够与时俱进的人来说，它就是一个可能是而且现在就存在的事实，它需要唤醒和重新发现我们的良知。它需要位于前沿的思想家和科学家来完成这项任务。

科学家现在知道（我们将在第二篇中见到）粒子是纠缠的——非定域性连接的——各个粒子通过空间相连：它们具有一种活跃和明显的微妙统一性。所有生物在生物圈内都是非定域连接的，也存在一种积极和实在的模糊的联系，尽管我们不过是最近才发现它。正如人类学家已经发现的那样，所谓的原始的（但是在许多方面高度复杂的）部落与家乡及其环境也是以非定域性的方式——心灵感应——相互联系的。他们没有泯灭其前在的统一性。但是，现代人已经泯灭了我们的前在的统一性，他们又受到理性的误导，否认心灵感应的存在。我们现在看到后果了吧：自然的过度开发使得成千上万的人陷入无助的贫困，而人类世界的碎片化成“我”和“他”，“我的国家”和“外国”，以及“我的公司”和“竞争对手”等。

回到统一——无缝的整体，是一种不可思议的乐园似的理想国吗？不是，它是人类物理的、生理的和社会心理存亡的不可妥协的要求。这个要求能否得到满足？时间会告诉我们，且这个时间不会太久。

我深信回答将是肯定的。我们并非孤独无助。我们在宇宙中不仅不孤独无助——因为在我们这个宇宙的其他星系中存在着无数的行星，其中有很大概率存在许多文明——我们并非孤立无助，因为我们还有至今没有见到的越来越多的新生力量决定着我们的命运。证据清楚而有力地证明了这一点。真正理性的声音起来了，新的灵性演进了，具有心灵的人告诉我们这个地球有越来越多的放射频率。阿谛达的声音之中的洞见与其他越来越多的人所知晓的洞见是一样的——一二十年前，只有几千人，而现在则有成千上万的人。

人类转变的时刻已经开始了。一种新的流行趋势正在我们之中开始传播：越来越多的人由于认识到他们统一的重要性而被传染。人类社区碎片化和人与自然的分离在人类历史上不过是首间奏曲而已，这首间奏曲现在就要结束了。我们正在恢复我们之间的统一，但不是要回复到前文化和意识中，而是超越碎片化的、以自我为中心的文化，它们主导我们人类已达两个世纪之久——向一种由自由人组成的合作的世界的行进是其最终目标，这些自由人能够有能力代表人类这个物种。

是该行动的时候了，是做出决定的时候了。倘若我们中关键的多数找回过去的经验并实现我们先前统一的现实，我们就将采取行动，然后我们便可以充满信心地等待那一刻的到来。来自我们这个物种最深层的直觉所传播出来的讯息，可在这一关键条件和指标下达到我们的目的，这并非遥不可及。它是我们这个物种根深蒂固的防卫和发展自己觉悟的驱动力，它既是我们的因祸得福也是我们的特殊荣誉——我们具有为地球上的人类和万物造福的不可推卸的责任。

本章节选于阿谛达的书《两个不是和平：全球合作秩序的普通人的方式》（Not-Two Is Peace: The Ordinary People’s Way of Global Cooperative Order）（Middletown，Calif.：LS Peace 73，2007）。