淡泊明志，宁静致远
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
一个人要立远大志向、成就一番事业，首先要从调适自己做起。常有人抱怨周围环境不好，或者是金钱物质条件不足，或者是不被重用等等。这些外部的因素，都不是我们个人所能改变的，抱怨也没有用，只会使自己意志消沉。一个人不被自己打倒，别人是打不倒你的，所以，首先要懂得战胜自己，增强自我，一个真正的人才是压不住的。
因此，对个人而言，最重要的是如何锻造自我。诸葛亮在给儿子的一封千古传诵的训诫中，提出非常简要的原则，那就是勤俭、宁静。诸葛亮是中国古代智慧的象征，也是美德的楷模，他在刘备屡遭挫折走投无路的时候，出来辅佐刘备，擘画三分天下，一生勤于公务，殚精竭虑，为国尽忠。他的生活十分清简，反对奢侈，也不谋私。他治理蜀国，法令比以前的统治者更严厉，但老百姓却信服他，因为他执法公正廉洁，诚如“民不畏我严，而畏我廉”所言。诸葛亮为什么能够做到“鞠躬尽瘁，死而后已”呢?他提出要淡泊。淡泊这句话人人挂在嘴边，用来劝说他人。其实，它不是用来要求别人，而是要求自己，要看淡功名利禄。
一个人要做大事，而不要出大名，功名都是虚的。或许现在社会越来越看重这些东西，以官职决定学术地位，以刊物级别衡量论文水平，用数量淹没质量。然而大家都知道，这种急功近利的价值评判体系被严重扭曲了，真实的情况往往正好相反。所以，不要被这些外在的功名蒙蔽眼光，捆住手脚，可能眼前你会吃点亏，但是，你遵从政治或者经济的规律做出利国利民的事情，按照学术的规律写出真正的传世之作，社会终究要承认你的。
现在许多的大学生，一入学就成天担忧毕业找不到工作，能找到工作的专业则担心工资不高，患得患失，被这些事情搞得心绪不宁，灰心丧气，选课就想着这门课有用没用，听学术讲演也要掂量有用没用，自己把自己关在一个十分狭窄的实用天地里，无法专心学习，视野和胸怀都变得狭小，人也变得自私，书读不好，该学的都没有学到。没有真才实学，到头来还真找不到工作。谁能预知几年以后的事情呢?与其把自己搞得灰溜溜的，不如努力学习;与其功利性地揣摩职业前景而选择专业，勉为其难，不如根据自己的爱好和知识结构选择适合自己的学科，只要你学业和才能出众，不论在哪个专业都一定能找到工作，而且还有挥洒的空间。市场是一只无形的手，比如大家都觉得学电脑前景好，一拥而上，结果人满为患，反而找不到工作。古代史专业，谁都不看好，但是，你一旦精通而成专学，就会有好职位等着你。
中国老话说:“人无远虑，必有近忧。”眼光就盯着找工作，真有点鼠目寸光的感觉。要从这里解脱出来，把学习定位在更宏大的目标。古人早已认识到对社会的贡献无非立德、立功、立言，要么做人格典范，要么为国家民族建立功勋，要么留下传世之作，学习就应该以此为目标。从鼻子底下的物质利益中解脱出来，眼光自然就看远了。2007年5月，国务院总理温家宝在同济大学向师生们演讲时说道:“一个民族有一些关注星空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”
没有淡泊，就不会有远大;没有远大，就不可能凝神静思;不能宁静专注，就不会有大智慧产生;没有大智慧，也就难以站高望远。只有排除纷扰，把目光放长看远，眼前的事情也就随之豁然开朗。反过来，只有专注于长远的目标，才能不断排除眼前的各种困难或者诱惑。
就具体而言，我们不妨可以一试，如果你每天像坐禅一样凝神入定，排除一切念头，心中一片空明，一股静气油然而生，在空寂的世界里，平日的事情变得如此透明，看得如此透彻，有如神助。这时候，神思像灵泉一般涌出，人也会变得沉稳大气。《文心雕龙·神思》说:“寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里。”没有那股静气，是不可能“究天人之际，通古今之变”，“采菊东篱下，悠然见南山”。
所以，淡泊和宁静是修身的要诀，包含着品格和智慧的修炼。淡泊不是清教徒般的禁欲，而是看破世间万物之表象，挣脱束缚，飞向远大的目标。宁静不是要万籁俱寂，鸦雀无声，而是心中要有股静气，能够把持住自己，就像诸葛亮一样，在日理万机中始终心平如镜，在纷扰之中洞察全局和将来，才能如此淡定，如此从容，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也;才，欲学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，非守穷庐，将复何及!(〔三国〕诸葛亮《诫子书》)
今译
君子的操守，宁静以修身，勤俭以养德，不恬淡寡欲就不能明确志向，不清静专心就不能实现远大理想。对于学习而言，需要有静气;对于才干来说，需要多学习。不学习就无法增长才能，没有志向就不能笃学有成。散漫不能激励精进，偏激浮躁不能陶冶性情。年华随时光流逝，志向与日子消磨，最终枯萎凋零，大多于世无益，除了守着破落的家屋，还能做什么呢?
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