要快乐地读书

要快乐地读书

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。

既然已经明白读书是一生的事，就完全犯不着起三更睡半夜地玩命苦读。古时候的人，常常用头悬梁锥刺股的故事来要求自己的子女发奋读书，刻苦固然是应该提倡的，但是如果只是一味自虐似地读书，那还真是坚持不了多久的。

“头悬梁锥刺股”是一段有名的故事，说的是战国时代，有一个叫做苏秦的人，就凭着三寸不烂之舌，招摇于六国之间，向国君兜售自己的政治学说，结果没人理睬他。他失意潦倒地回到家中，总结教训，认为是自己读书不多，见识凡庸，因此，痛下决心，闭门读书。苏秦能够客观地找出自己的缺点，倒不失为人才，比那些碰壁后只会怨天尤人者高明许多。一旦开始读书，苏秦才真正体会到自己以前没读过的书堆积得像山一般高，于是，没日没夜地攻读，读得发困了，就用锥子刺自己的腿，刺得伤痕累累。他还想出一个办法，从房梁上垂下一根绳子，绑住自己的头发，一打瞌睡，头发就被揪得钻心般疼痛，人也就清醒过来，继续读书。就这样读了一段时间，学问见识增长许多，再次出去游说六国，这次还真灵，国君们都被他说得心动不已，纷纷委任他为宰相，他一人竟然手握六国相印，好不神气。

苏秦的故事往往被后人视为一个读书成功的榜样，其实，那只是一个急功近利的事例。如果是为了在短期内实现某种特定的目的而读书，苦读确实容易收到立竿见影的效果。但是，如果是为了人生而读书，与其苦读，不如乐学，用闲定的心情去感悟，去享受读书带来的身心愉悦。

在元代，浙江诸暨有个穷孩子，名叫王冕，出身农家，喜爱读书。幼时放牛，偷偷跑到学堂听讲，竟然把牛都给放跑了。晚上归来，其父大怒，要罚他，其母为他求情，说孩子那么喜爱读书，就随他去吧。他父亲无可奈何，只好听之任之。于是王冕高高兴兴跑到庙里面，坐在佛像膝上，借着长明灯读书，白天就骑在牛背上，书袋挂于牛角，手持《汉书》诵读，活脱脱就是一幅放牛读书图，好生快乐。他的好学，感动了会稽儒士韩性，收其为徒。王冕学有所成，尝试参加科举考试，结果运气不佳，几次都没考上。他干脆把应试所写的文章都烧了，专心读自个儿的书，游历山川名胜，读万卷书，行万里路，扩大了视野，拓宽了胸襟，把自己参悟的心得，与大自然的鬼斧神工融会贯通，描写下来，诗文出人意表，绘画更胜一筹，一时名闻遐迩。不少地方官员惜才，屡屡举荐他出来做官，都被他拒绝了，他说:“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使!”王冕一生喜爱梅花，独创以胭脂作“没骨体”，别具一格。他画的梅花，就像他的为人风格，梅干挺拔遒劲，梅花浓淡点染，飘逸超俗，把天地人生至理，蕴涵其中。显然，若没有那种超越凡俗的学养，是不会有那般高雅清丽的《墨梅花卷》传世的。

没有功利心的读书，才有那份闲定参悟天地人生。只有快乐地读书，才能读出书中的个中三昧，得神取精，把自己和书本乃至整个世界融为一体，翱翔神游。

原文

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物?(〔明〕洪应明《菜根谭》)

今译

学者既要有兢兢业业的心思，又要有潇洒的趣味。如果只是一味地约束刻苦，那就像只有秋天的肃杀，而没有春天的生机，如何让万物生长发育呢?