要有自知之明

要有自知之明

自见之谓明，此诚难也。

大多数人往往容易过高估计自己，很难看出自己的不足，即使有所不足，也会努力加以掩饰，所以难有自知之明。而且，同别人比较的时候，喜欢取己之长比人之短。这样做，如果只是给自己增强信心，倒也无伤大雅。事实上并非如此，有些人经常是自我蒙蔽，滋长傲慢，或者自欺欺人，或者自取其辱。

北朝有一个士族，家境富裕，所缺的就是文化声誉。

古代士族社会，十分看重文化修养。一个人，一个家族，要有权，或者有钱，或者有知识，都不难。可是，当官乃一时之事，不可能做一辈子。钱财则为身外之物，生不带来死不带去，子孙不肖，富不过三代。有记性，肯读书，就有了知识，做官更加容易。有官就有钱，混个文凭自非难事，但是，没有人会当你是个有文化修养的人。因为书只有用心去读，而且亲自实践，补己之不足，自律修身，才会真正变成属于自己的东西，成为有文化有修养的高雅之人，而受到尊重。我曾经在一篇论文中指出:“商人可以富，官人可以有权，但不能获得文化上的贵。所谓士族，是尊(财富、权势)贵(文化、精神)的结合体。”由此可以明白，为什么有权有钱的人要尽力附庸风雅，就是为了获得“贵”。

这位士族当然不例外。他经常舞文弄墨，写些诗赋。古代诗赋皆有格律，用心学习，符合平仄韵律，当然可以成为诗赋。但是，文学最难的是神思意境，非有足够的才情，难臻完美。一本书反复多读，可以精熟。然而，文章多写也未必能够提高，最多只是堆砌词藻，有形无彩，毕竟激情才气都是学不可得者。然而，这种稍微深一点的道理，此公竟无领悟，使劲写作，把文化当作体力活，自以为学业精进。如果他写了藏之匣底倒也罢，偏偏自话自赞，常常击案惊叹，拿出去四处示人，奔走相告。邢邵和魏收是当时驰誉文坛的翘楚，此公却总不服气，觉得自己写的不比他们差，说与人听。大家碍于面子，就当他梦呓，随便寓嘲讽于赞扬，或夸大其辞，或沉吟作不解状，以致他得意非凡，杀牛置酒，招待大家。受嘲弄却浑然不觉，还要设宴犒劳人家，完全被人当作取乐的活宝。他妻子在一旁倒是看得明白，一再劝他别再犯傻，以致声泪俱下，此公不由升起世间竟无伯乐的感慨，长叹道:“我的才华都不被妻子所容，更何况陌生人哪!”

人无自知之明，高估自己，口出狂言，就免不了遭人耻笑。看看当今社会，往往落后的地区多有重理工轻文科的倾向，在功利主义的近视镜下，人们只看到技术所产生的直接的效果，纷纷涌向理工科，趋之若鹜。我见到许多特别具有人文素质的聪颖学生，弃文科而投向理工科。可是他们实在不适合学理工科，结果是理工科多了一些饭桶，而文科少了许多天才。所以，凡是有孩子问我如何报考大学，我只有一个回答，一定要明白自己的兴趣所在，知识结构如何，适合学习什么，也就是要对自己明察秋毫，不要被功利所左右，才能正确选择报考的科目。

在我看来，人不能简单地用聪明与否加以区分，李白说“天生我材必有用”，大家一定要有这份自信。关键是要能够在社会千万种岗位上，找到最适合于你的位子，那你就一定能够焕发出光芒来。

原文

学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟;拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人。必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为痴符。……自见之谓明，此诚难也。(〔隋〕颜之推《颜氏家训》)

今译

做学问有敏捷与迟钝的差别，写文章有巧妙和笨拙的不同。迟钝的人辛勤积累，是可以达到精通熟练的程度;而拙于文者揣摩思考，终归流于粗鄙。然而，成为学士，足以为人自立。缺乏天分，不要强操笔杆。我见到世间有种人，完全没有才思，却自以为清雅华美，把自己丑陋笨拙的文章拿出去流传，这种人不在少数，江南称之为“痴符”。……能够自知才称得上明白人，这是多么的不容易啊。