利人利己皆大欢喜

利人利己皆大欢喜

待人宽一分是福。

如何对待别人，是我们应该认真思考的问题。如何对待别人，也是如何对待自己。每个人都希望获得社会的承认，有地位，体面而荣誉地生活。将心比心，谁不想如此生活呢?孔子提出了两条做人的准则:

其一:己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》、《论语·卫灵公篇》)

其二:己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语·雍也》)

第一条是与人相处的最基本的原则，中外皆同，《圣经》记载耶稣的训诫也说:“爱人如己”，“你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人”。根据这个原则，你所不希望的东西，就不应该强加在别人头上。要懂得尊重别人，平等相处，这是一个人最起码的教养。

孔子说的第一条准则可以视为道德的底线，因此，它只是消极地尊重他人的尊严和自由。我们应该比这更进一步，从积极方面建立人与人的关系。为此，孔子提出了第二个准则，那就是你所希望获得的，就应该帮助别人也得到，也就是今日常说的创造“双赢”的局面。

这两条原则体现出孔子的人文关怀，其基本的出发点就是推己及人。善待别人，别人才会善待你;尊重别人，别人才会尊重你，人与人的关系是相互的。一个自私自利、事事斤斤计较、以自我为中心的人，越是欲望膨胀，想获得大家的尊敬，就越不可能实现。特别是担任一点职务，手中有点权力的人，更应该懂得爱护大家，而不是相反，自己不愿意做的重活苦活，强迫别人去做;自己想要多吃多占，就利用权力打压别人。他所凭借的无非就是手中的一点权力，如果这个权力是要经过选举才能获得，恐怕这种人就得从权力的位子上滚下来。

有一种误解以为市场经济的社会是最大限度地扩张自己的利益，因此，可以不顾别人的利益甚至损人利己。这是资本主义原始积累和短缺经济时代的想法，早已落伍了。市场经济不是不讲道德，约三百年前的近代经济学奠基人亚当·斯密就专门研究经济道德，激烈抨击垄断。资本主义原始积累时期最大限度地压榨工人的剩余价值，最后是发展出军国体制的国家，为瓜分市场而引发了两次世界大战，反过来妨碍经济的发展。现代经济强调要保证工人享有的权益，只有提高全社会的购买和消费能力，才能形成可持续的经济良性发展。今天还有开办工厂的人依然用尽量压低工人工资的办法来降低成本，任意开除劳工，用低廉的商品价格扩张市场，牺牲的是工人的利益，换来的是世界各地反倾销的制裁和国内需求不足。这种状况是残酷而不能持久的，与其被外国课以高额反倾销税，不如大幅度提高劳动者的报酬和福利保障，把出口型经济转变为拉动内需的经济形态，才是发展的方向，利人利己。

善待别人，需要有公心，有奉献精神，严于律己，宽于待人。古人常言:宽得众。宽厚待人，关心民众疾苦，才能得到大家的拥护支持。我们看到古今多少亲民之官，在任上殚精竭虑为老百姓做事，鞠躬尽瘁，任满离去，百姓盈衢相送，那感人的场面，让人真正感受到什么是幸福和满足，那就是奉献自己服务大众。厚德载物!

宽容是一种美德，是一种大智慧，胸怀宽广、谦让待人才是博大，才具有深厚的力量。

原文

待人宽一分是福，利人是利己的根基。(〔明〕洪应明《菜根谭》)

今译

待人宽厚一点是福，利人实际上是利己的根基。