【摘要】:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,本称《诗》,或“诗三百”,后被儒家奉为经典之一,故称《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三类。“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌,计40篇。《诗经》的诗篇形式以四言为主,间杂五言、六言、七言等,普遍采用赋、比、兴的手法。《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样,史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,本称《诗》,或“诗三百”,后被儒家奉为经典之一,故称《诗经》。它收录了自西周初年至春秋中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)约五百年间的诗歌305篇,作者甚多,已不见记载。《诗经》分为“风、雅、颂”三类。其中,“风”包括周南、召南、郑、齐、魏等十五部分,合称十五国风,计160篇,大都是周王室派专人收集的民间歌谣,不少篇章揭露了当时政治的黑暗和混乱,贵族统治集团对人民的剥削和压迫,对于劳动人民的劳动和爱情也有所反映。“雅”分大雅、小雅,是宫廷乐曲歌辞,为贵族统治阶级所作,计105篇。“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌,计40篇。
《诗经》的诗篇形式以四言为主,间杂五言、六言、七言等,普遍采用赋、比、兴的手法(所谓赋,就是指“直书其事”,亦即铺展开来描写客观事物;比,即今天的比喻;兴,就是“先言他物以引起所咏之辞”)。其许多篇章,描写生动,语言朴素优美,音节自然和谐,富于艺术感染力。
《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样,史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映,可以说《诗经》是周代社会的一面镜子,而《诗经》的语言是研究公元前汉语概貌的最重要的资料。
《氓》选自《诗经·卫风》,《采薇》选自《诗经·小雅》。
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