学习和工作时能一心两用吗

学习和工作时能一心两用吗？

通常人们要求孩子“专心”学习；工人“全神贯注”地进行操作；战士在向敌人发起进攻时，要“凝神”瞄准目标……这里所说的“专心”、“全神贯注”、“凝神”都涉及到注意问题。

注意是心理活动对一定事物的指向和集中。注意在人的心理活动中占有重要地位。它贯穿于人的感知、记忆和思维等心理过程，并起着组织作用。其作用之一，就是使心理活动具有一定的方向性，直到达到目的为止。人们不管进行任何活动都要集中注意，否则就会事倍功半。

我国古代教育家孟子，在学习上也提倡专心致志，集中注意。他在《孟子，告子上》篇中记述：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”意思是说，两个学生同时跟弈秋学下棋，一个学生专心致志，结果学得好；一个学生看来在听讲，其实却想着引弓射鸿鸟，学习效果就差。这并不是后者的智能不及前者，而是由于他不专心致志。古代哲学家、教育家荀子说：“心枝则无知，顷则不精，贰则疑惑。”意思是作任何事都要专心致志，否则就不能有所成就。一心二用，就会导致困惑。

一个人的心理活动在一定时间内只能指向和集中于一定事物，而不能同时注意所有的事物。因为当一个人心理活动指向和集中于某事物时，在他大脑皮层的相应区域就形成优势兴奋中心。在优势兴奋中心上，暂时神经联系容易建立，又容易巩固，指向和集中的对象是注意的中心，得到最清晰、最完全的反映；其余的对象有的处于注意边缘，多数处于注意的范围之外，以致未被认识或认识得较为模糊。巴甫洛夫说：“我们在集中思考时，在沉湎于某件事情时，我们看不见，也听不见我们身边发生的事情，这是明显的负诱导。”

陈汝懋教授在他主编的《大众心理学》一书中说：“从注意的规律来看，一个人不可能同时专心致志地做两件或两件以上的事情，这就是所谓‘一心不能两用’。”

然而，在日常生活中，我们也常见到另一种情况。有的人能够一面飞快地编织毛衣，一面看电视或看书。有时要求人们既能集中注意于某一对象，又能“眼观六路，耳听八方”。如在课堂上听课时，既要听好老师的讲解，又要做好笔记；驾驶员既要注意前方来往的车辆、行人，又要掌握好手中的方向盘、脚下的油门等。据说，拿破仑可以同时干7件事，此说缺乏事实根据，但是1887年，法国心理学家庞尔汉曾经表演过自己的才能：在朗读一首诗的同时又能写下另一首诗；他还能在朗读一首诗的同时，笔算复杂的乘法。这些生动的事例不是又说明一心可以两用吗？其实这是注意的分配。

注意的分配是指人在同一时间内，把注意分配到两种或两种以上的对象或行动上。那末，一心不能两用与注意的分配不是相互矛盾的吗？苏联功勋科学家、医学和心理学博士普拉图诺夫教授说：“当一个人同时做几件事时，就必须分配他的注意。巴甫洛夫在分析这种心理现象的生理基础时，写道难道这不是常有的事吗？当我们思考或者做着某件事对，我们能够同时去做另外某种习惯了的事情。那也就是说，我们能够用我们的大脑两半球的那些部分来工作，这些部分根据外抑制的原理是在一定的程度上受到抑制的，因为大脑两半球和我们所从事的主要的工作相联系的那一点，当然是处于强烈的兴奋状态的。”

一般来说，注意分配要在同时进行的两种活动中。只有一种是不熟悉的，需要以集中的注意去观察或思考它，成为注意的中心，而其余的动作都已达到了“自动化”的程度，在进行时无需紧张注意了；还有，就是必须同时进行的几种活动之间已建立了一定的联系。

注意的分配因人而异，存在着很大的个体差异。有人经过艰苦的训练，能有条不紊地同时进行几种活动；有些人即使“下了苦功”，仍感到困难，他只能埋头注意一件事情，而决不能注意任何其他的事情。这又是为什么呢？究竟什么时候能一心两用，什么时候不能一心两用呢？时至今日，这些仍是尚未解开的谜团。