荀子·非十二子

荀子·非十二子

兼服天下之心：高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以穷人⁽¹⁾，齐给速通⁽²⁾不争先人，刚毅勇敢不以伤人。不知则问，不能则学；虽能必让，然后为德。遇君则修臣下之义，遇乡⁽³⁾则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告导宽容之义。无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然⁽⁴⁾如天地之苞⁽⁵⁾万物。如是，则贤者贵之，不肖者亲之。如是而不服者，则可谓怪⁽⁶⁾狡猾之人矣，虽则子弟之中，刑及之而宜。《诗》云：“匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。”⁽⁷⁾此之谓也。前1630—前1550年，躬耕于莘、卒于亳（今山东曹县南），中国历史上贤能相国、帝王的老师、中华厨祖。伊陟，商朝大臣，据说是伊尹的儿子。商王太戊在位时，伊陟被任命为相国。典刑，指各种法度和事例。大命，国家的命运。倾，倒。

【解读】

这段话的意思是：使天下人对自己心悦诚服的办法是高高在上、职位尊贵但不因此而傲视别人；聪明睿智、通达事理不因此而使人难堪；才思敏捷、迅速领悟但不在别人面前抢先逞能；刚强坚毅、勇敢大胆，但不因此而伤害别人。不懂就请教，不会就学习；即使能干也一定谦让，这样才算有道德。面对君主就奉行做臣子的道义，面对乡亲就讲求长幼之间的道德标准，面对父母兄长就遵行子弟的规矩，面对朋友就讲求有礼谦让的行为规范，面对地位卑贱而年纪又小的人就实行教导宽容的原则。无所不爱，无所不敬，从不与人争执，心胸宽广得就像天地包容万物那样。像这样的话，那么贤能的人就会尊重你，不贤的人也会亲近你。像这样如果还有人不对你心悦诚服，那就可以称之为怪异奸猾的人了，即使他在你的子弟之中，刑罚加到他身上也是应该的。《诗经》上说：“不是上帝的过错，是因为纣王不遵守先王之道。即使没有伊尹、伊陟这样老成的人，也还是有先王的典则和刑法可以效法。但是殷纣王连这些都不听，所以导致国家的灭亡。”说的就是这种情况。这段话说明服人心的方法就是修礼并保持谦逊宽容的品德，做到泛爱泛敬，不与人争，则天下服心。

【注释】

(1)穷人：使人难堪。

(2)齐给速通：口才流利，反应敏捷。

(3)乡：乡人，乡亲。

(4)恢然：广大的样子。

(5)苞：通“包”。

(6)（yāo）怪：妖邪，怪异。，同“妖”。

(7)“匪上帝”六句：见《诗经·大雅·荡》。匪，不。时，通“是”。旧，指先王之道。老成人，指像伊尹、伊陟之类的人。伊尹，商初大臣，约前1630—前1550年，躬耕于莘、卒于亳（今山东曹县南），中国历史上贤能相国、帝王的老师、中华厨祖。伊陟，商朝大臣，据说是伊尹的儿子。商王太戊在位时，伊陟被任命为相国。典刑，指各种法度和事例。大命，国家的命运。倾，倒。