虚荣心结出的恶果

八、虚荣心结出的恶果——自闭效应

一位哲人说过:“一个人最大的敌人是他自己。”这话乍听太无道理:自己还会和自己作对?成为自己的敌人，而且是最大的敌人?其实这是因为存在着自闭效应。

所谓自闭效应，简单说就是自欺欺人的现象。

自欺欺人的事是比较多的，中国有一个“掩耳盗铃”的故事就是典型:一位小偷要偷别人的门铃，又怕铃响惊动主人，于是捂往自己的耳朵去偷铃铛，后果当然是被当场抓住。鲁迅笔下的阿Q也算得上自闭的高手，每当自己吃了亏，挨了揍，一句“儿子打老子”，似乎就占了天大的便宜，于是心安理得地唱着:“我手持钢鞭将你打!”扬长而去……

为什么会出现自闭效应?这是因为，人的行为总要受到两方面的评价:一方面是事后自己内心的评价，另一方面是别人的评价:赞美或贬斥。

从内心评价看，人总是有一种自我尊重的动机，一般说来，总认为自己是优秀的，自己的行为总是正确的，因而出现社会上称为“老正确”的人。如果承认自己的行为不对，那么就会伤害内心深处的自我尊重，出现内疚感，于是想方设法为自己找辩护的理由，维护自我尊重，从而出现了自闭效应。

从别人的评价看，由于人类内心存在的自我尊重，导致喜欢听对自己赞美的话，正像W.詹姆斯指出的:“人类有种先天的倾向，这就是使自己被人注意，引起他人的好感。”当自己做了错事后，由于自尊心膨胀而导致的虚荣心迫使自己开始制造假象，企图哄骗别人，希望得到别人的同情、青睐和羡慕。

显然，自闭效应，即自欺欺人的现象存在，将妨碍自己的发展。清代著名教育家戴震谈到人的自闭心理时说:“其得于学，不以人蔽己，不以己蔽人;不为一时之名，亦不期后世之名，有名之见其蔽二:非掊击前人以自暴，即依附昔儒以附骥尾，二者不同，而鄙陋之心同。”这是很有先见之明的。那么，我们怎样克服自闭效应?我们知道自闭现象的本质是自欺欺人，因此，我们就要从避免“自欺”和“欺人”两方面入手克服。

第一要加强自身修养，解决自欺欺人中的“自欺”问题。修身养性是中华民族的优良传统，其提倡者为孔子，即他的“内自省”、“内自讼”:

君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见思义。

已矣乎!吾未见其过而内自讼者也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

这就是说，一个人的言行可以通过自我反省来觉察，有所觉察才能克服缺点，发扬优点。我们要从各个方面来思考、检查自己的行为是否符合道德标准，如果不符合，就要“自讼”，决不能为满足虚荣心而编造理由自己欺骗自己。

孔子的学生则说得更明了:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”翻译为现代语言，那就是:我每天多次反省自己的行为:为别人考虑问题是否至诚?与朋友交往是否讲信用?学习了教师传授的知识后是否反复体会?这种自我反省、自我评价的办法，成为儒学道德修养的一种定式，并被后人加以充实。明朝王守仁是一位卓越的哲学家、教育家和军事家，他创立了阳明学派，他提出了“知行合一”和“知行交进”学说，主张“无事，便思有闲杂想念否?有事，便思有粗浮气否?得意，便思有骄矜辞色否?失意，便思有怨望情怀否?时时检点，得到从多到少，从有入无处，才是学问的真消息。”“一念之差，足丧平生之善，终身检饬，难盖一事之愆，从五更枕席上添勘心体，气未动，情未萌，才是本来面目，向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。”

正是这种专挑自己毛病的反省，便得自己知道自己的得失，有效地抑制了人们思想深处的自我尊重，从而避免了自闭效应的出现，使自己逐渐走向成熟。

第二是正确对待别人的评价，解决自欺欺人中的“欺人”问题，虚荣心是造成自闭效应的重要原因。我们总是希望得到别人的理解、赞扬，不希望听到批评、指责。因此，当我们取得成绩时，我们往往把芝麻吹成西瓜，“无实事求是之意，有哗众取宠之心。”而当我们失败时，我们会淡化错误，把西瓜化为芝麻，会把责任拼命往客观推，甚至往别人身上推。这一方面使自己内心的自我尊重得到满足，另一方面，则会让别人给予好评。于是，出现文过饰非，言过其实，甚至编造假象哄骗得到不应该得到的荣誉。简言之，利用一切手段来满足自己的虚荣心，出现所谓爱“面子”的现象。

有一则笑话说，在一次宴会上，一个财主感到身上痒痒地，一摸，是个虱子，但由于面子问题，不敢当众掐杀，于是把它丢到地下，还说:“我以为是个虱子，原来不是虱子”，旁边一个为了戳穿其西洋镜，于是离席观察，说:“听你说不是虱子，我也以为不是虱子，可它实实在在是个虱子。”这是典型的爱虚荣的笑话。

克服虚荣心的办法有两条:

一是明确我们做事不是做给别人看的，也不是做给别人评的。我们的行为，一般都是围绕一定的目标而进行的，其目的是实现既定目标，而不是其他。通常，由于别人对我们的目标不了解，因而，其评价就往往不正确，如果我们为了迎合不正确的评价，势必改变我们设计的达到目标的途径，从而实现不了目标。为了让别人说好而舍去目标的实现，或者说为满足虚荣心而放弃目标，这实在是不明智的。然而，这种为满足获得上级表彰的虚荣心而造假的事，实在太多了，教训也太深刻了。1958年全国出现的浮夸风和当今存在的“数字出干部，干部编数字”的怪圈，其根本原因就在于许多领导人好大喜功的虚荣心所致。

二是有自己的原则。应该说，虚心听取别人的意见，是美德，然而听风就是雨，就未必合适。有一个《爷爷、孙子、驴》的故事:爷爷领着孙子去赶集，赶着一条毛驴上路了。走了一会儿，见到一群人，就有人说:“你们看啊!这两个笨蛋!放着驴子不骑而走路。”爷爷一听，对呀!于是叫孙子骑了上去，自己跟着走。走呀走，遇到一群老头，一个老头又喊:“看!这个忤逆种，年轻轻的骑着驴，让老人走路。”爷爷想，有道理!于是叫孙子下来，自己骑了上去，走啊走!又遇到一群吱吱喳喳的姑娘，其中一个姑娘突然尖声叫了起来:“看啊!这个老不死的心多狠，自己骑着驴，让这么小的孩子走路!”老爷爷又觉得有理，于是把孙子也叫上，爷孙俩都骑着驴走，结果又遇到一群农民，其中一个又喊了起来“哟!真不知爱惜牲口，你们是想把它压死吗?”爷孙俩没法了，于是，找来绳子，把驴子捆了个脚朝天，爷孙俩扛着走路。结果，骂的更多了:“白痴!真是白痴!”爷孙俩实在找不出办法来了。爷爷说:“让人去说吧，我们走我们的路。”这虽是一个故事，却深刻地告诉我们，在听别人意见时，一定要有自己的主见。通常，我们在行动之前，一定要广泛征求意见，为目标的实现制定科学的、合理的方案，而一旦方案确定，则要坚定不移、坚信不疑地干下去，“让别人去说罢，我们走我们的路”，说得多好啊!

总之，只要加强自我修养，克服虚荣心，自闭现象是可以克服的。