求公道于人心

奉正派为圭臬　求公道于人心

明人崔铣所著《洹词》里有一篇文章，题目叫做《记王忠肃公翱三事》，其一事云：

公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。

多么刚正廉洁的王翱！王翱时任吏部尚书，吏部的任务就是按照规定任免，考核，选拔官吏。将女婿从郊区调进京城确如“振落叶耳”，可王翱就是不干！读到此处，我不禁肃然起敬。

近年来全党全国学习贯彻“三个代表”重要思想活动不断继续和深化，十六大以来，这一重要思想更加深入人心。人事组织部门及人事组织干部实践“三个代表”重要思想的一个很重要的方面就是要坚持公道正派的原则，增强公道正派的意识，树立公道正派的形象。但公道不是自封的，公道更多的是一种社会评价，是一种原则和口碑；正派则是严肃端正的工作作风，是一种自我修养，是一种品质和人格。“褒贬由之于人”，公道自在人心；“是非审之于己”，人事组织干部则应将正派作为己任。

公道正派是人事组织部门的优良传统，也是党的三代领导人的一贯要求。新时期的人事组织干部面临的形势更加严峻和复杂，充满了诱惑，也布满了陷阱。怎样才能时刻保持清醒的头脑，不迷失自我，不丧失原则呢？我认为唯有做到“心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众”（胡锦涛《在“三个代表”重要思想研讨会上的讲话》），始终把群众的利益放在第一位，才能一身正气，两袖清风；才能知人善任，任人唯贤。落实到具体实践就是要做到公道正派，而我认为公道正派的一个重要前提就是“廉正”。

“廉则生正，公则生明”。吏以廉为本，《周礼》云：以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉政，五曰廉洁，六曰廉辨，后人又加个廉俭，称为七廉。打开一部中国历史，清官廉吏纷至沓来：郑在时、尹翁、羊续、张堪、满宠、胡质……包拯一身正气，笑比黄河清；于谦两袖清风，质比石灰白。他们一个共同的特点就是因能廉洁自奉，而能公正严明。

“贪则生偏，偏则生暗”。许多干部正是缺乏廉洁和正派，而丧失了做人原则和组织立场。吉林省靖宇县原县委书记李铁成，在任时，县里所有单位及所有副科级以上干部无一不向他行贿；以留下“当官不发财，请我都不来”的“名言”而著称的福建省政和县原县委书记丁仰宁，大肆卖官鬻爵；海南省屯昌县工商局原局长吴岩，则公然对属下股所长的任命乃至临时工的招募都明码标价……有一组数据更让人触目惊心，据统计，从1993年起，全国纪检监察机关查办案件年递增9%左右，受党纪政纪处分的官员年递增12%左右。仅1999年，全国纪检监察机关就查结案件130　414件。这些官员或贪财，或贪权，或贪色，皆因一个“贪”字，使他们昏庸和偏执，使他们腐败和堕落。

“身正为范”，“无欲则刚”。对一名人事组织工作人员来说，最重要的就是坚持公道正派。公道正派就是进行工作的标准和尺度，就是进行工作的要义和精髓。我们不仅要用它来衡量工作，还要用它来拷问灵魂。概括说来，公道正派就是“对己清正，对人公正，对内严格，对外平等”。说到对己清正，让人想到“天下第一廉吏”于成龙，他到任之处，秋毫无取；说到对人公正，让人想到“江南第一清官”张伯行，他备受排挤和诬陷，但康熙始终给他公正评价；说到对内严格，让人想到朱元璋，女婿欧阳伦私贩茶叶立即问斩；说到对外平等，让人想到“圣人一视而同仁，笃近而举远”的古风……他们待人处事的前提和基石就是正派和公道。当然，今天我们讲公道正派有着更为丰富的内涵和更为具体的要求。对己清正，就是政治清醒，思想坦荡，作风廉洁；对人公正，就是考察评价干部职工，制定落实政策措施，要客观公正；对内严格，就是坚持自身管理要严，严格要求，严格纪律；对外平等，就是要胸襟开阔，平等待人，言辞得体，礼貌谦虚。公道正派，是一种道德标准和自律规范，也是一种工作原则和组织纪律。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”人事组织干部由于位置的重要，工作的特殊，面临的压力和诱惑与日俱多，我们必须不为情所迷，不为利所动，不为名所累。在自尊，自爱，自信，自强的同时，更要有一种大义凛然的气概和舍我其谁的精神。

世事如棋，民心如秤，让我们奉正派为圭臬，求公道于人心。

2004－4－20　沙高怀幽阁

（此文获太仓市“廉政征文”一等奖）