任相与病逝

任相与病逝

水运仪象台研制成功之后，哲宗认为苏颂确是一个稳健的干才。派他去杭州救灾很快改变了杭州的面貌；派他出使辽国，也圆满地完成了任务；让他写《华戎鲁卫信录》，250卷的巨著，两年内如期完成；像研制天文仪象台这样的艰巨任务，他也完成得十分出色。

哲宗决心进一步重用苏颂，1090年（元祐五年）2月，71岁的苏颂被任命为右光禄大夫、守尚书左丞。尽管苏颂以年老辞谢，哲宗还是坚决命他就职，并称赞他：“白首在列，丹甚明。进辖中台，断自喜意。勉服休命，勿为固辞。”

1092年（元祐七年）6月，73岁的苏颂又被任命为左光禄大夫守尚书右仆射兼中书侍郎，加上柱国，进封开国公，加食邑七百户，食实封三百户。

其任命诏书曰：“眷俊老之精忠，合外庭之公议。延登相位，敷告治朝。苏颂粹资中和，休誉英特。学富经邦之道，文高华国之章……雍容雅正，多授古以开陈；练达精明，亦宜今而裁制。”

苏颂终于登上了相位，执掌了全国行政大权。

宋代中期的政治舞台，波涛迭起。神宗、高太后、哲宗每次任相，常常引起一批人的起用和裁减。苏颂积一生之政治经验，认为党派之争，对政局有百害无一利。他任相后，不举亲旧，不引党援，全力致力于政局的稳定，朝臣的团结。

《宋史》说他“器局宏远，以礼法自持。”朱熹评价说：“赵郡苏公，道德博闻，号称贤相，立朝一节，始终不亏。”

但是，党派之争的明枪暗箭并没有放过苏颂。蜀派的杨畏、来之邵，身任谏官，掌握言路，很想赶走苏颂，使蜀籍的苏辙任相。他们以贾易知苏州一事掀起了波浪。

杨畏，人称“杨三变”，走以随风转舵，见机行事为务。刘挚为相，则攻击刘挚，以为赶走刘挚，哲宗必任苏辙为相。谁知哲宗任命苏颂为相，任命苏颂后，又联合来之邵而攻击苏颂，必欲赶苏颂而任苏辙为相。

哲宗举行郊祭大典，普天同庆，大赦全国。关于前御史贾易的任职问题发生了争论，吏部议定贾易知苏州，苏颂认为贾易原任御史，刚直敢言，不避权贵。已为监司之官，现又大赦，反而下迁，有违圣意，指示重议。由于争执不决，拖延了时间。杨畏、来之邵就联名弹劾苏颂，稽留诏命，有失职之过。

尚书左丞梁焘为苏颂辩解说：“颂公为相，任人唯贤，可谓称职。驳议贾易知苏州，乃本职工作，无可非议。”

杨畏与来之邵又弹劾说：“苏颂儿子苏嘉为太学博士，其同舍诸生多有升擢，其情可疑。”

梁焘再次上书辩解：“苏嘉同舍诸君之升擢，皆有司之举荐，并非颂公一人所为。至如父子间所言，外人岂知？臆疲猜疑，捕风捉影，此风可煞不可助也。”

苏颂听说有人弹劾自己，就立即再次以老病辞职，并且坚决不再入朝理事。朋友们纷纷赴宰相府劝他上朝议事，吕大防、苏辙也劝苏颂，向哲宗当面把这两件事说清楚，再退职不迟。而苏颂认为宰相是皇帝之下的群臣之首，百吏之尊，必须得到全体官吏的拥戴。一旦有人反对，就应自动隐退。所以，尽管皇帝催促，同僚劝解，他依然不恋相权，不贪官位，坚决请求退休。

苏颂连上三次奏章，恳切陈辞：“臣闻四十强仕，七十政事（退休），礼经之善言也。壮即驰驱，老宜休息，前哲之遗范也。……伏皇帝陛下天恢全度，川纳微诚，闵臣之壮不如人，未尝营于私计。在礼则老有加惠，莫若处于安闲。惟曲轸于渊衷，俾遂谐于宿愿。听还印绶，退就里闾。”

哲宗读罢苏颂的奏章，置于案头，在殿中往来踱步，对身边的内侍说：“苏国公淡泊于权利，清贫以养志，实在忠贞可嘉。多少双眼睛盯着相位，多少人挖空心思，想方设法谋取相位。而他却一定要交还印绶。朕偏不批准，让他再干几年，为朕分忧。”

两天过去了，皇帝不仅没有批准苏颂退休，反而下诏书表彰他忠勤可嘉，信誉卓著；要求他体领上意，统率群臣。

苏颂拜接诏书之后，又上奏章，坚请退休。他满怀真情地写道：“臣闻物壮则老，盖天理之固然；器满则倾，在人情之攸戒。况齿发衰谢，爵位隆高……如木将腐朽，难荷栋梁之材；似衡又锱铢，莫胜钧石之重。不能者止，自知甚明。臣请听解政机，许归里第。”

哲宗读了苏颂再次恳请交出相权的奏章，十分感动。对左相吕大防说：“别人攻击他，他不加辩解；别人要夺他的相权，他又自愿交出来。那些对名利孜孜以求的人，那些对官位投机钻营的人，都应该读读苏公的奏章。他们一定会脸红心跳，无地自容！”

吕大防无限感慨地说：“苏丞相淡泊名利，律己甚严。日前老朽提议，按朝廷惯例，其子苏嘉已于京局任职多年，可授宰相之子的成例，升任三馆之职。苏公却说：‘馆乃朝廷育才之地，岂可依例得之。”

哲宗对吕大防说：“吕丞相代朕再去苏府，劝苏国公上朝，勿负朕之爱意。”

吕大防又请了副相苏辙，共赴西冈苏颂家宅，再次劝苏颂上朝，面奏哲宗，以全进退之礼。苏颂深知上朝面见哲宗，决不会批准他退休。只有不入朝理事，哲宗才可能批准他退归田园的请求。

由于苏颂连上三次奏章，恳切陈辞，并称病于家，不再理事。皇帝无奈，只好允许他辞去相职。为加恩宠，特任观文殿大学士，充集禧观使，留居京师。

苏颂离开相位，又要求辞去一切职务，彻底退休，并离开京师，回润州（今镇江），为父亲守墓。他想一边尽孝道，一边教子孙，完成《魏公谭训》一书。他将自己一生经历和对朝政、任官、金钱等的看法，写入书中，教育子孙，传留后世。

1096年（绍圣三年），77岁的苏颂，终于得到皇帝的批准，以中太一宫使居润州，退休回家了。

苏颂虽然退居润州，皇帝并没有忘记这位一生辛劳忠诚的老臣。1097年（绍圣四年），以观文殿大学士，加授太子少师。

1106年（元符三年）正月，哲宗病逝。病逝前皇太后向氏与哲宗立神宗第11子端王赵佶为帝，即徽宗。81岁的苏颂依然身心健朗，精神矍铄。他还亲笔写了《慰哲宗皇帝上仙表》，因不能为皇帝亲自送葬，而老泪横流，哀疡不已。

徽宗继位之后，也对苏颂恩宠有加，封苏颂为太子太保。赐爵赵郡公，增邑四百户，金腰带一条，银器二百两，绢二百匹。

1101年（靖国元年），82岁的苏颂感到身体不适，亲写遗嘱。他的遗嘱是向皇帝告别，并没有言及家人与私事。

他要告别这个世界了，仍不忘皇帝与民众：“伏望皇帝陛下，法尧舜之修已，过中高之历年。进有德以尊朝廷，示敦樸以先天下。延谠直则下情无壅，省营缮则民力不劳……”可见这位爱民如子之老臣的拳拳之心。

写完遗嘱，已近黄昏，苏颂将诸子叫到面前，刚欲训话，仆人送来一信，原来是苏轼派人送来的急信。信中说他已从岭南北返，估计6月上旬可以到达润州。信末引述了苏颂在狱中写给他的第四首最末的两句：

“他日得归江海去，相期来访蒜山东。”

现在，苏轼正是辞官北上，来会见他一别多年的同宗叔父，畅叙别情。

苏颂将苏轼的信交给子孙传阅，向儿孙们讲述了他与苏轼父子的交往与情谊。

自1060年（嘉祐五年）二月，苏颂与苏洵父子叙宗盟，认为本家以后，一直来往密切。

1065年（平治三年）4月25日，苏洵病逝于京师。苏颂正任三司度支判官，他亲自送葬致哀，并写了两首挽诗：

尝论平陵京，吾宗代有人。

源流知所自，道义更相亲。

痛惜才高世，赍咨涕满巾。

又知余庆远，二子志经纶。

观国五千里，成书一百篇。

人方期远道，天不与遐年。

事业逢知己，文章有象贤。

未终三圣传，遗退掩重泉。

“平陵系”是指苏建随卫青击匈奴有功，封平陵侯，居长安而葬武功，这一系苏姓家族人才辈出。“又知余庆远”是说未来更有远大前程，因为有苏轼、苏辙继承其遗志。

“成书一百篇”是说苏洵与姚辟完成的《太常因革礼》一百卷。“未终三圣传”是指苏洵研究的伏羲，文王、孔子所传《易经》，没有完成。

苏颂对苏洵十分敬佩，涕泪满巾，痛惜这稀世之才，撒手人寰。1084年（元丰七年）3月，苏颂在杭州得病，苏轼就写信向他推荐蕲水名医庞安时，并祝贺他政治上的转机。6月，苏颂母亲陈老夫人病逝，移葬京口。9月，苏轼特地赶赴京口，吊陈老夫人之丧，并作《苏子容母陈夫人挽词》：

苏陈甥舅真冰玉，正始风流起颓俗。

夫人高节称其家，凛凛寒松映修竹。

鸡鸣为善日日新，八十三年如一晨。

岂惟家室宜寿母，实与朝廷生异人。

忘躯殉国乃吾子，三仕何曾知愠（运，含怒）喜。

不须拥笏（户，大臣所执手板）强垂鱼，我视去来皆梦尔。

诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。

他年太史取家位，知有班昭续《汉书》。

苏轼对苏颂的冰玉之德，对苏颂母亲的松竹之节，更是钦佩之极，竟认为苏母可以继班昭之史才。

苏颂命长孙苏象先，写信告诉苏轼，他的身体不佳，并想法迎接苏轼尽快来润州，一倾积愫。

苏轼5月到达金陵，6月12日从仪真渡江来润州，但他病体难支，已经不能亲自为苏颂送葬。13日派幼子苏过代表他来哭丧，亲笔写了《荐苏子容功德疏》，以志哀悼：“伏以自昔先君以来，尝讲宗盟之好。俯仰之间，四十余年。在熙宁初，陪公文德殿下，已为‘三舍人’之冠；及元祐际，缀公迩英阁前，又为王学士之首。虽凌后高躅（浊，足迹），不敢言同，而出处大概，无甚相愧。敢缘薄物，以荐一哀。”苏轼亲自出钱，为苏颂请和尚念经。

苏颂没有等到他的宗侄和挚友苏轼的到来，于旧历夏至后一天（五月十二日），仙逝而去。但他留给这个世界和后代子孙的精神财富，却永垂青史，泽及百代。